Browsing by Author "江合建"

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    杜威藝術經驗理念之實踐
    (國立台灣師範大學教育學系, 2001-07-??) 江合建
    長久以來國人對於杜威思想的理解一直圍繞在實用主義、實驗主義、或是工具主義的視野，事實上杜威在1925年就自稱其哲學為自然主義經驗論（或是經驗的自然主義），以此角度來探討他在1934年的「藝術即經驗」是較為正確的理解方式。杜威所詮釋的「經驗」，較諸傳統經驗主義者所解釋的「經驗」加上理性判斷的成分，涵蓋做與受二者的交互作用；其中，兼具初級經驗與次級經驗的完整經驗才是人類文化精華之所在。藝術經驗既是完整經驗也是高峰經驗，它包含開始、中程、結束三個階段，一般零散的經驗則無此結構。杜威在全美教育學會所積極推廣的各項展示活動，與實驗學校時期的融合課程即藝術經驗之具體展現，文末作者嘗試對杜威的藝術經驗理念提出總結與批評。
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    杜威藝術經驗理念之實踐
    (國立台灣師範大學教育學系, 2001-07-??) 江合建
    長久以來國人對於杜威思想的理解一直圍繞在實用主義、實驗主義、或是工具主義的視野，事實上杜威在1925年就自稱其哲學為自然主義經驗論（或是經驗的自然主義），以此角度來探討他在1934年的「藝術即經驗」是較為正確的理解方式。杜威所詮釋的「經驗」，較諸傳統經驗主義者所解釋的「經驗」加上理性判斷的成分，涵蓋做與受二者的交互作用；其中，兼具初級經驗與次級經驗的完整經驗才是人類文化精華之所在。藝術經驗既是完整經驗也是高峰經驗，它包含開始、中程、結束三個階段，一般零散的經驗則無此結構。杜威在全美教育學會所積極推廣的各項展示活動，與實驗學校時期的融合課程即藝術經驗之具體展現，文末作者嘗試對杜威的藝術經驗理念提出總結與批評。