Browsing by Author "Lin, Chien-Fu"

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Respect for Persons and Education: A Study of R. S. Peters' Idea of Respect and Its Implication for Education
(2024) 杜鎮宇; Tu, Cheng-Yu
彼此尊重已經是當代社會中不可缺少的價值信念，因此在當代教育裡，從小我們就被教導要尊重別人，以及尊重在倫理生活中的重要性。然而，當我們試圖從記憶中回想自己是如何學習尊重時，卻宛如從睡醒中想辦法憶起熟睡時的甜美夢境般艱難。同樣的，當詢問教育工作者怎麼尊重學生時，他們的回應往往是眼神中流露出肯定尊重的重要性，表達卻像是在水中說話，說了許多嚴肅的話，但聽者或旁觀者只能看見一圈一圈的泡泡。更令人憂心的是，尊重這個價值信念在教育現場變得過度嚴肅和僵化，導致一種“表面尊重”的出現。為了嚴守尊重不同想法的律則，教師往往認為在面對擁有極為不同想法的學生和家長時，因為要尊重他們所以應該盡量保持沉默避免過多干預。坦白的說，就是以視而不見來息事寧人。這些怪象研究者歸結為在不清楚尊重意涵，但又因為尊重是倫理生活極為重要的價值下，展開行動後的結果。本研究將試圖透過探討和延伸皮德思尊重人的想法和其在教育上的應用，來提出一些建議。在尊重的理論解釋上，本研究主張尊重人除了依循皮德思說的尊重他人的觀點想法之外，還要包含尊重他人的轉變，以及有轉變的可能性。因此，一位教師若真正尊重學生，他將不只尊重學生當下的觀點想法，還會很慎重的回應，因為假設教師尊重人有轉變和有轉變的可能性，他就會深知他的回應與學生的轉變有密切關聯。所以，即便學生與教師有極為不同的觀點想法，教師仍然有必要慎重且積極的回應學生。奠基在這樣的想法，本研究進一步提供教師三種方式來尊重學生和與自己想法極為不同的學生：一、教師可以經由道德反思的練習來減少對自己的自愛和抑制自己的自傲；二、面對與自己想法極為不同的學生時，教師可以經由道德反思在行動中對學生展現積極容忍；三、在面對每位學生時，教師可以站在能讓學生在未來成為自主的人的觀點來肯認學生。
亞里斯多德實踐智慧概念及其學校品格教育教學方法之研究
(2023) 周慧光; Jhou, Huei-Guang
本論文旨在處理亞里斯多德實踐智慧概念及其在學校品格教育上的教學方法。為將亞里斯多德德行倫理學的核心概念作為學校品格教育的理論基礎之一，有必要梳理重要內涵：目的、善、幸福、魂和德行概念，分析和詮釋亞里斯多德《尼各馬可倫理學》後獲致底下三項研究目的和相對應的結論。第一，指出實踐智慧的意義是一種理智德行，具有實踐上的知識、智慧和慎思功能等別稱；本質是一種獲致實踐真理的、蘊含理性的、向善行動的能力狀態。第二，敘明實踐智慧的教學原理，闡釋教師培養學生實踐智慧的教學歷程；教師宜注重學生的天性、陶冶他們的情緒、教導正確的理性，在花費時間和累積經驗之中養成好的習慣。第三，建議教師採用以融入實踐智慧教學原理的納爾遜式蘇格拉底對話法，嘗試在回歸運動中促進學生的實踐智慧；尤其帶領學生通過問題、案例、判斷、規則和原則（以砂漏模型為比喻的元素），相對應的階段也就是介紹主題、選擇案例、分析案例、抽象回歸和後設對話。
戰後初期臺灣省教育會與臺灣教育「整頓」之研究（1946-1949）
(2012) 蔡孟莉; TSAI,MENG-LI
戰後初期是臺灣歷史上一段特殊的年代，正值政治遞嬗與制度交替的過渡時期。本研究以臺灣省教育會的初期發展為主軸，探討省教育會在這段時間裡，如何協助政府，運用其所擁有的專業與資源，重整青黃不接的教育環境。並了解在整頓教育的過程中，政治對教育發展產生何種影響。省教育會初期的發展實承繼於日治時期臺灣教育會、臺灣教育職員互助會與臺灣省新生教育會，參與成員多為社會領導階層，例如官員、民意代表和教育人員等；教育事務與福利服務為該會的工作核心，而且擴展至公共事務，同時結合重建教育與中國化政策，一方面復甦社會環境、提升教育品質，另一方面重新進行國族認同。由此可知，省教育會的教育整頓工作，兼具教育與政治性意義，其一展現專業性，其二則是與政策的執行休戚相關。再者，對戰後初期的教育發展而言，它呈現新的教育樣貌被形塑的過程，並說明戰後初期教育整頓的複雜性。
為什麼選擇教學生活：論倫理直言作為教師的自我實踐
(2024) 李佩安; Lee, Pei-An
本研究從教師成己的角度，探討在什麼意義上，教學實踐對教師而言是值得從事的。基於對Foucault倫理直言相關文獻的解讀，本文首先論證了教師對學生的倫理直言可作為教師的自我實踐，指出教師可藉由倫理直言追求一種體現真理的幸福生活，並回應針對教師以教學為其自我實踐的質疑。再者，本文說明了師生的倫理直言關係以雙方倫理主體化為目的，以致於教師得以在教學實踐中開展其德性，而不僅止於磨練其工作技能。最後，本文指出教師進行倫理直言，即在培養師生的批判態度；對進行倫理直言的教師而言，選擇教學生活得以鍛鍊其批判態度，使之用盡可能少的宰制來運作權力關係，並自由開創自身存在之可能性。