Browsing by Author "Ruyu Hung"

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    人之異於禽獸幾希？Derrida動物倫理探討與教育深義
    (國立臺灣師範大學教育學系, 2020-06-??) 洪如玉; Ruyu Hung
    本文主旨在於探討解構哲學家Derrida的動物倫理思想，以及內含深刻的教育哲學蘊義。Derrida的動物哲學起點在於質疑Heidegger與Levinas的人本主義，然而Heidegger與Levinas哲學重點之一在於批判傳統人本主義，換言之，Derrida認為Heidegger與Levinas雖批判傳統人本主義，但仍然保有人類中心主義的內核。Derrida的批判包含著對人性本質之深刻反思，顯示出對於人與動物關係的另類思考，此解構取向的動物思想並非只是個純概念遊戲，在教育與倫理政治學上有相當程度的回應，整體而言，本文共分為五節，第一節為前言；第二節探討Derrida對於Heidegger存有論人類中心主義的批判；第三節為Derrida對於Levinas倫理學之人類中心主義的批判；第四節探討Derrida動物倫理之教育反思及其在倫理政治面向的意義；第五節以「跟隨（動物）倫理為尊重他者教育之起點」作為Derrida動物倫理之結語。
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    人之異於禽獸幾希？Derrida動物倫理探討與教育深義
    (國立臺灣師範大學教育學系, 2020-06-??) 洪如玉; Ruyu Hung
    本文主旨在於探討解構哲學家Derrida的動物倫理思想，以及內含深刻的教育哲學蘊義。Derrida的動物哲學起點在於質疑Heidegger與Levinas的人本主義，然而Heidegger與Levinas哲學重點之一在於批判傳統人本主義，換言之，Derrida認為Heidegger與Levinas雖批判傳統人本主義，但仍然保有人類中心主義的內核。Derrida的批判包含著對人性本質之深刻反思，顯示出對於人與動物關係的另類思考，此解構取向的動物思想並非只是個純概念遊戲，在教育與倫理政治學上有相當程度的回應，整體而言，本文共分為五節，第一節為前言；第二節探討Derrida對於Heidegger存有論人類中心主義的批判；第三節為Derrida對於Levinas倫理學之人類中心主義的批判；第四節探討Derrida動物倫理之教育反思及其在倫理政治面向的意義；第五節以「跟隨（動物）倫理為尊重他者教育之起點」作為Derrida動物倫理之結語。
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    從形上學的公民資質與公民教育的探討性探討
    (教育研究與評鑑中心, 2010-06-??) 洪如玉; Ruyu Hung
    本文主旨在於探討當代重要思想家R. Rorty的公民資質概念之內涵，以及探討此觀點在教育上的啟示。本文主要包含四部份：首先，本文說明Rorty後形上學或新實用主義哲學思想之基本概要，指出其核心概念「自由主義反諷者」的基本意義；其次，本文探究Rorty觀點中自由主義反諷者的公民資質的內涵，這部份也包括Rorty對其他當代重要思想家，如J. Habermas、J. Rawls觀點的回應；第三，本文探討如何發展Rorty自由主義反諷者觀點的公民教育；最後，導出本文結論與建議，指出Rorty自由反諷者的公民資質觀點對於目前教育之啟示。
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    解構哲學之探討及其對審美教育學之啟示
    (國立臺灣師範大學, 2016-03-??) 洪如玉; 陳惠青; Ruyu Hung; Hui-Ching Chen
    本研究欲詮釋及闡述J. Derrida 之解構思想及其所蘊含之審美教育學的意義。由於藝術鑑賞教育為思考與實踐審美教育學的重要途徑，本研究以藝術鑑賞教育之政策論述為例，說明解構取向的審美教育學之啟示。現行藝術鑑賞教育存在的問題反映出傳統審美教育學的限制，包括下述五點：一、藝術鑑賞教育尚過度依賴於西方的美學詮釋體系；二、多數藝術鑑賞教育活動之實施仍以精緻藝術為主；三、藝術鑑賞教育內容缺乏培養學生批判思考的能力；四、忽略不同文化背景學生藝術鑑賞能力之個別差異；五、藝術教育蘊含強烈工具化傾向。透過對Derrida 解構思想之探討，揭示出傳統審美教育學預設了內在理路－邏各思（logos），基於前述，本研究提出四點解構概念對於審美教育學之啟示，可作為思考審美教育學及其在藝術鑑賞教育的參照：一、顛覆精緻藝術較為優位之教育主張；二、瓦解精緻藝術和通俗藝術之間的藩籬；三、化解藝術作品中作者主體中心的霸權迷思；四、建構開放的藝術對話空間以展現他者的多元性。
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    解構哲學之探討及其對審美教育學之啟示
    (國立臺灣師範大學, 2016-03-??) 洪如玉; 陳惠青; Ruyu Hung; Hui-Ching Chen
    本研究欲詮釋及闡述J. Derrida 之解構思想及其所蘊含之審美教育學的意義。由於藝術鑑賞教育為思考與實踐審美教育學的重要途徑，本研究以藝術鑑賞教育之政策論述為例，說明解構取向的審美教育學之啟示。現行藝術鑑賞教育存在的問題反映出傳統審美教育學的限制，包括下述五點：一、藝術鑑賞教育尚過度依賴於西方的美學詮釋體系；二、多數藝術鑑賞教育活動之實施仍以精緻藝術為主；三、藝術鑑賞教育內容缺乏培養學生批判思考的能力；四、忽略不同文化背景學生藝術鑑賞能力之個別差異；五、藝術教育蘊含強烈工具化傾向。透過對Derrida 解構思想之探討，揭示出傳統審美教育學預設了內在理路－邏各思（logos），基於前述，本研究提出四點解構概念對於審美教育學之啟示，可作為思考審美教育學及其在藝術鑑賞教育的參照：一、顛覆精緻藝術較為優位之教育主張；二、瓦解精緻藝術和通俗藝術之間的藩籬；三、化解藝術作品中作者主體中心的霸權迷思；四、建構開放的藝術對話空間以展現他者的多元性。