學位論文
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Item 自我注視／監視的奇觀：1840-1880年間法國攝影師自拍像(2010) 簡伯如; CHIEN, PO-JU本文旨在透過1840~1880年間法國攝影師自拍像，探究其個人再現與攝影實踐，以及他們如何藉此與社會溝通，形塑其身分認同。鑑於過去早期自拍像研究受限於作者論觀點，側重影像的技術革新與形式美感，忽略攝影的媒體本質，及其獨特的觀看機制和接受脈絡如何對影像製作與符號指涉發揮作用。本文將結合後結構主義和視覺文化觀點，透過社會學式的歷史考察與文獻分析，重構早期攝影師紛雜、多變的社會身分，突顯其在現實與再現、社會與自我認同之間的衝突與相應，為面貌殊異的早期自拍像提出一套建立在攝影初始，正反論述交織、彼此對話的詮釋架構，主要是在：技術／藝術、公／私、職業／業餘、意欲／意外等四個端點之間相互擺盪、滑移，形成一充滿張力的多重論述網絡。 第一章以Félix Nadar等博學攝影家為例，闡述早期攝影在技術與藝術上的交會。攝影雖因機械複製性與藝術對抗，卻也為科學家和藝術家建立新的合作關係，使肖像意涵與再現模式重獲省視、發生轉變，傳統肖像語彙的借用，為早期攝影師在布爾喬亞與波西米亞文化品味之爭中尋得雙贏可能。第二章以Hippolyte Bayard、Victor Hugo、Castiglione女伯爵為例，說明系列自拍像成為早期攝影者施展權利、主張自我的媒介，攝影加速個人意識的傳播，公與私領域的界線重新分野，自拍像由公眾形象的塑造過渡到私密性的揭露，展現變換自如、奇觀化的自我扮演。第三章對照商業攝影師Disdéri和業餘攝影家Olympe Aguado，呈顯早期攝影者社會角色和攝影實踐的多元與流動性。當時自拍像雖不乏新意，然在商業實用取向下難逃單調重複，又以名片卡肖像最能體現早期攝影師發達之夢下的取捨。第四章以達蓋爾版和現存少數意外影像為例，闡述早期攝影混雜真實與幻覺、自然與人造的對立概念。攝影兼具現實自身與其再現的媒材屬性，模糊了西方自來以圖像作為真實之鏡的再現框架。框架破除的意外影像在19世紀末遂成一大眾娛樂，影像透過現實的擷取向觀者提出意義，自拍像不再受過去單一、靜態、內聚的景框所限，開始朝向多元、動態、外推的界外之域，突顯影像作為現實切片的無盡連續和意義的開敞性。 早期自拍像投射出多重、矛盾的分裂主體，19世紀下半葉人們雖主張是獨立個體，實受社會框架定義，其自我再現看似複多，實則單一。攝影師轉從影像框架觀看自身，從而衍生無數我的分身，攝影造就複多卻類型化的百變自我，亦應合片段、偶然、瞬時即逝的現代美學觀。早期自拍像無異是攝影、自我、現代性等三個論述軸線交集於西方現代晚期的有力論域。Item 「記憶‧顯影」－照片圖像與意象再現的創作研究(2011) 吳品瑢本研究從自我的生活圖像出發，借由此一媒介來探討過去、現在與未來之間記憶的存續，透過影像的再製呈現及還原當下的人、事、物、地，並一如歷史般的經由繪畫作為連結刻劃出過往的視覺經驗，引發人們曾經共同存在的真實感。誠如康德所言：「美是愉悅的表現」，由此來闡明藝術無論是貴賤或貧窮、主觀或是客觀的表明人的思維意志，圖像確實能為我們創造出美好的普世價值 在創作作品中，將孩提時代的人物圖像，輔以攝影美學所呈現的照片場景，運用寫實主義繪畫理論基礎，視覺圖像的象徵主義，以及心理學上的移情作用透過生活中的物品，經由現代藝術的表現手法進行對照、挪用、拼貼，將我們生活上的林林種種，隱含在不斷逝去的記憶裡，猶如蒙太奇的剪輯手法，使超現實的慾望更顯真實與甜美。 從台灣早年的生活型態中，發掘民間藝術起，讓擁有這塊土地的人們體認到文化的傳承與創造是一脈相傳的，而裝飾藝術與色彩的試煉為得尋求更多元的創作方向。而「記憶‧顯影」－挪用舊照片來再現心意象的創作研究，正是喚醒著我們曾有過的美好時光、不帶批判與芥蒂的單純信仰。