學位論文
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Item 隱梅菊－黃柏維創作論述(2019) 黃柏維; Huang, Po-Wei圖像為繪畫創作的要素之一，而當今已是影像充斥爆炸的時代，筆者將「像」（image） 的諧音翻為「隱梅菊」，在音似但詞意完全解構原音而且是用不同國家語言時，在兩者詞意間拉出了想像及詮釋的空間，諧音在中華文化的創作中，是很常見的手法之一，筆者以此方式比擬自身的創作方法及過程。「隱梅菊」的隱，象徵著一種避世的精神，隱士精神的在中國文人文化中，扮演著重要的角色。連結西方德勒茲聲稱卡夫卡作品內所勾勒的逃逸線，對於體制的不滿進而追求相對的自由性，企圖爭脫舊形式而追尋生命的自由度，或像文人遠離塵囂隱居並寄情於山水中。梅、菊則是現實之物轉為創作的符號，符號則能離開現實承載人的意念。本文也會從探討東西方創作過程不同「像」的轉化，再現、寫生的具象到符號化後的形像，最後解構符號的影像。藉此來對應自身創作中對於像的探索歷程，擬態、疊影等的創作手法，以及不同媒材所生產的像，在畫面中相互對應撞擊，企圖超越「像」本身的限制。 「隱」不僅在象徵精神也成為創作圖像的手法之一。藉由這樣的雙向性特質，一方面在畫面中探索「像」的可能性與超越性，另一方也要回應到自身處於的台灣，文化認同、環境變化與世代問題等。如何讓藝術創作更飽滿而延展出更多的可能性，在此不僅是創作也進行論述的努力。Item 「城市星夜變奏曲」–符號的聯想繪畫創作研究(2020) 黃采婕; Huang, Cai-Jie自古以來有許多關於「星星」的神話傳說與故事，繪聲繪影的流傳在世界各地，行星在人類的文明中都曾佔據著重要的地位，以信仰的角度，行星做為宗教實踐，掌握了天候、命運、各種通俗文化的占卜；而在科學的角度，則是天文導航上的指示方向。多種面向的星星符號意義，在不易看見滿天星斗的城市裡，人們給予星星符號的詮釋還有哪些可能性呢？ 本研究以城市星夜的繪畫創作探討符號的聯想，「星夜」及「城市」在符號意義上，是自然與非自然的對立，符號是作為攜帶意義的感知，筆者以符號學中的圖像符號和圖像聯想為創作學理出發點，將在城市中所感知與星夜相似的感官形狀，作為星夜符號的聯想創作。在「星夜變奏」的同時也探討在圖像閱讀上，透過符號的聯想對於繪畫創作的影響，並且產生新的多義性閱讀與思考。 第一章緒論包含筆者的創作動機與目的，以及研究範圍與方法；第二章以符號學研究、心理學之聯想、星夜的符碼與歷史意義為創作學理探討。第三章為創作理念、內容與形式，理念來自筆者模糊的視力與日本美學之「空無」的關係，回顧星夜與自身回憶的連結以此作為創作內容，從印象派繪畫、街拍攝影等創作說明創作之形式。第四章介紹媒材、技法與作品說明，第五章為結論。Item 所有格關係理論：布希亞《物體系》研究(2018) 邱廷浩; Chiou, Ting-Hao本論文主要研究對象是布希亞《物體系》一書，企圖揭開《物體系》文本中布希亞特殊的「所有格關係」思考方式。本研究內容共分成四個部分，分別針對《物體系》文本的四個章節進行深入地分析與探討：第一部分，對應的是《物體系》第一章〈功能性系統或客觀論述〉，從中發現了布希亞於其中實踐了人類與物品之間「間接」的所有格關係；第二部分，是針對《物體系》第二章〈非功能物系統或主觀論述〉的分析，文本中顯示了人類主動投射情感予物並建立「主觀情感」的所有格關係；第三部分《物體系》的〈後設及功能失調體系：新奇的小發明和機器人〉中，布希亞描繪了物品技術層面的意識形態問題，指出人與物品之間不斷生產「精神強迫的所有格關係」；第四部分，指向了《物體系》最後一章〈物品及消費的社會－意識形態體系〉，內容揭示了現代文化社會體系其實就是建立在「否定所有格關係」的創造與彌補的循環中。研究亦發現，布希亞的《物體系》，其主要對於物品的關注焦點在於「功能性」這一層特殊意義，是對於物品知識上十分特殊的思考模式；此外，布希亞在書中所示範的這些所有格關係建立程序，雖表面上指向了消費社會的文化體系，卻在在體現了布希亞對於結構主義符號學、馬克思主義或傳統哲學思想理論的超越，是一個極富創造力、獨特非常的物品社會認識模式。