學位論文
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Item 量子意識與繪畫的極至感知--江世民的繪畫實踐研究(2024) 江世民; Chiang, Shih-Min量子意識與繪畫的極至感知涉及量子力學、精神分析和藝術理論。量子意識的假說以量子力學描述微觀物質來理解大腦運行的意識，如彭羅斯的理論。謝林、弗洛伊德和拉岡都揭示意識/無意識的面紗。從朗吉孥斯、伯克、康德和李奧塔的崇高內涵，到新媒體藝術新的可能性，「sublime」(崇高)依字義和當代意涵譯為「極至」，南希、蕭、艾亞、莫利探討了當代的極至和內在精神性。精神性是感官的官感經由辯識來感知，是美感理解的核心，具神聖和超感官感知的意識意義。貝爾區分繪畫的表現與再現；傅柯的異相空間分析意識、畫作與觀者間的多元視覺意義；而超現實主義者如達利、馬格利特等人探討繪畫的本質，並將量子力學帶入作品中。梅洛龐帝分析塞尚的意識把主客體融合在可見/不可見的視覺纏結中；約翰考克和查理頓說明了這種主客關係的纏結如同波粒特性和羅斯科作品中的內外兩極；而生命的纏結包括物種的垂直和水平關係。最後，我個人的創作實踐將「量子意識」、「永和日常」和「生命纏結之樹」三系列作品，將精神性那種難以捉摸的感質，以抽象/具象的形式轉化為圖像，將意識提升到精神性體現，來呈現極至的符旨，是主體在極限處情感的意識模式，也是日常平凡生活中既熟悉又陌生的不平凡。Item 合歡山景油畫創作研究(2024) 錢文屘; Chien, Wen-Man筆者從小喜歡繪畫，也喜歡在天氣好的時候騎重機旅遊，經過中部橫貫公路的合歡山，俯視群山，山的陵線層次分明，雲霧繚繞，呈現的美感，讓筆者印象深刻，念師大研究所論文的主題，就選擇合歡山景油畫創作為研究的主題。研究的目的是選擇合歡山的山岳景觀，呈現個人的觀看、經歷的感受與腦海中的圖象。研究美術史上高山的景觀繪畫，在不同的時空，呈現的不同創作方式及其特色。研究的方法是，文獻分析法、實際觀察法、創作實踐法、內容分析法，關鍵字為合歡山、崇高、風景、層次、雲霧。探討歐洲繪畫，從文藝復興時期人物為主，風景為陪襯，到發展成風景繪畫。歐洲山景畫家，用繪畫表現高山空無或崇高浪漫的氛圍或是峭壁的場景，美國山景畫家畫美國原始荒野崇高的巨大山脈，或與神話故事結合而表現美國的偉大形像，日本的山岳畫家，創作日本富士山的神聖形像，臺灣的高山畫家，描繪崇山峻嶺，或雲霧飄渺的高山。山景屬於崇高美學，站在峭壁懸崖邊，讓人感到驚恐害怕，合歡山過去是泰雅族的獵場，保有原始的景觀，合歡山屬於東緩西陡峭的地形，有水鹿、山羊等原生物種，有箭竹、玉山圓柏、玉山杜鵑等高山植物。本論文之架構為緒論，研究動機與目的，研究範圍與限制，研究之方法，名詞釋義，文獻探討包括；風景繪畫，繪畫中的山景題材，崇高美學與合歡山的地理人文，合歡山景的創作理念與實踐，合歡山景創作理念，創作的形式與內容，使用的媒材與技法，創作的歷程與實踐，合歡山油畫的作品內容分析，並作成結論。