學位論文
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Item 煉金術：論象徵概念與創作意識之源(2013) 張欽賢; CHANG Chin-Hsien中煉金術是註記人類探索自我意識與物質世界的廣袤史觀。它是宗教神話思想，以及個人洞察自身認知根源的集合體。煉金術統合物質形式的象徵意識以及精神心靈的昇華幻化，並將之轉變成思想與技藝之間的關鍵聯繫。藝術家藉此以助於學習外在與內在、題材與創作活性的整合，使繪畫與其它視覺藝術如同煉金術一般，成為聯接物質與心理世界的範例。回顧典籍所載，古人所言之藝術與藝術家，亦與煉金術士一般，充滿了神秘難解之奇幻異數，而非今日所使用詞彙之實質意含。 本篇研究要旨在於探索煉金術思想脈絡以及其象徵系統，各篇皆以傳統象徵系統引導創作之源，論述象徵體系之中，煉金術為之詮釋作為創造者的終極創生，指引創作者所需之超越智慧的自然共感，與追尋超越物質與精神世界的開放思想，以及深刻的創作情緒。本篇論文亦以此尋思古代習藝者以及現代心理與美學理論，研究存於內心的信仰與創作程序以何種圖面形式再現虛無的想像。以象徵系統，作為探究抽象概念轉化為繪畫創作因素之工具與潛意識攫取想像的能力。Item 自我意象的探索—蔡學敏工筆人物畫創作論述(2019) 蔡學敏; CAI, SYUE-MIN回顧中西藝術史的歷史脈絡，我們可視藝術創作為高超的精神上活動。它絕非是從單純的表象，去作延展與述說。創作上，創作者多以自身的感官經驗，經時間推移與堆積，從自我心靈紓解出來。心理學上，明顯指出「人」從原始狀態蛻變出來，從而獲得獨立性與力量感，此即為個體化過程。個體化的過程中，除受之環境的影響，亦影響其自處環境。為此，在人格的形塑中，包含許多元素: 社會需求、社會價值、行為模式、內心感受與自我評價等，彼此間相互應對與影響。筆者的自身創作，為寫照自我內心，進行自我內心的探索。 第二章的學理部分，主以「自我意識」部分探討，並以卡爾 · 榮格(Carl Gustav Jung)意識系統架構，探討個人心智本位的意識與超個人生命中心的潛意識之間的矛盾衝突。第三章以此學說面向，進一步了解「心靈鍊金」的實踐過程。透過三位華人藝術家的人物工筆畫作品，探討一種轉化生命的物質提煉，外在物質與自我意識等融合冶煉，個人心靈也得以整合。筆者的作品分析與說明，透過梳理筆者創作的過程與理念，以連結與應證出榮格的個體化思想部分。Item 波希（Hieronymus BOSCH,ca.1450-1516）繪畫的超現實特質研究(2004) 朱素貞波希（Hieronymus BOSCH,ca.1450-1516） 繪畫的超現實特質研究 朱 素 貞 國立台灣師範大學美術學系博士論文 摘 要 本論文在探討波希繪畫的超現實特質。「超現實」（surreal）一詞，意指「極端無理性的現實」（intense irrational reality），常見非邏輯的事物組合，通常也帶有奇異夢境之性質；故現代人常比喻波希為「原始超現實主義者」。在波希的神秘魔域之中，擠滿了極盡想像的怪誕生物與不合邏輯的情節，到處充滿了象徵與暗喻；然其涵義卻往往曖昧隱晦、難以解讀。 事實上，波希繪畫的象徵符號指涉範圍極廣，至少涵蓋中世晚期到十五世紀初期的文化範疇－從民間諺語、聖經故事，甚至於煉金術，以及包括傳統基督教與異教神秘思維的複雜層面。因其生平資料極度缺乏，故本論文自中世紀開始，回溯北方藝術發展根源、當代繪畫、社經與宗教背景；以及歸納歷代對波希評論與學術研究之各種不同面向，以為詮釋之基礎。 在圖像解析方面，主要運用修辭學研究法，描述波希富含寓意的修辭化圖像；進而利用「群組分析法」解讀《人間樂園》三聯畫的意義。經分析證實其繪畫動機與目的，確實在道德訓誡或譴責之層面，但同時也摻雜大量的當代議題－因對教會貪腐及社會敗德現象不滿，波希便針砭時弊，對各階層展開抨擊與嘲諷。波希最惱恨的罪惡便是淫慾、酗酒、暴食與愚行；表現色情的場面與人們遭受痛苦的殘酷時刻，則是他最喜愛的主題。 此外，波希繪畫顯見的煉金術意象也反映當代之人文觀。本論文透過對煉金術議題的闡述，以鑑界煉金術在超現實繪畫的定位。結論舉出超現實主義者師法波希的精神特質，與波希對後現代藝術的啟示；其比較研究之結果則在揭示波希對現代藝術的深遠影響。