學位論文

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Subject: search.filters.subject.Consciousness

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    「記憶、斷裂、異質」: 時間與空間知覺的繪畫表現
    (2006) 黃琬雯; Huang wan-wen
    康丁斯基(Wassily Kandinsky，1866-1944)談到「藝術是表達自己內心情感與時代言語再現」，因此在「記憶、斷裂、異質」研究中，藉由理論的探討，透過創作技法的表現，實現自我藝術的思考內涵。文中之學理部分，將從哲學、心理學與美術史三方面，進行分析探討；在創作思維方面，分為對記憶交疊、斷裂空間及異質呈現作研究思考。 本文創作主題，在於利用空間的多樣形態，來表現「時間知覺的形式」，將「具象圖像」之原質性抽離，進而轉化為「半具象」的繪畫表現，並運用完形心理學的群化原則，配合時間與空間觀念，提供新的形式表現，形成新的藝術創作經驗；除此之外，本文亦對繪畫材質的運用，作一系列的技法實驗與探索，文內作品以水彩為主要媒材，部份作品亦與手工紙、細沙、蠟等材料作結合，並以滴灑、刷洗、重疊等技法強化畫面多元表現，透過多層次透明的肌理營造，詮釋並呈現水彩融合異質性材料的可能性。
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    悲劇意識與救贖之視覺藝術表現
    (1995) 林瑞鴻; Jui-Hung Lin
    悲劇是人的悲劇意識之藝術表現；是一種對人的嚴肅 主題所作的完整的、具有某種長度的行動之模仿。它透過 表演的方式，來激發觀眾的憐憫與恐懼的情緒，以達到淨 化靈魂的目的。 悲劇意識的產生就建立在對悲劇成因的瞭解上。當我 們從人類的生物性、文化、科技、宗教等不同層面，去探 討人類的悲劇性命運時，便可從中發現悲劇意識的救贖之 道。在藝術的創作中，也同樣存在著精神救贖的機會。 悲劇美學理論起源於亞里斯多德的淨化說，而他對模 仿的解釋，也使得藝術的表現成為有意義的活動。黑格爾 認為衝突是悲劇的重心，悲劇的真正發展在於對立面的相 互否定，其最終將在永恆正義的勝利下得到和解。叔本華 把〝意志的無限制追求〞視為悲劇的原由；他認為作為意 欲活動主體的人，其本身就帶著悲劇性的命運。尼采則認 為在悲劇中產生的衝突，正可突顯出人們抗拒悲劇命運的 勇氣。 戲劇形式的悲劇是藉著對人類苦難與災禍的呈現，來 彰顯悲劇意識的存在與悲劇精神力量的偉大。在悲劇的戲 劇形式中，作者將整個展示空間形成一個表現環境，以呈 現出悲劇意識的救贖精神。在整個表現空間中，作品的意 象、作品裝置的位置、空間的特性、以及光線的效果等諸 要素，共同構成了表現環境的總體性效果，將悲劇意識的 救贖精神作具體的展現。