學位論文
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Item 慾望塵世花敘言--陳幽利繪畫創作研究(2024) 陳幽利; Chen, Yu-LiItem 我的時尚派對 - 高瑾繪畫創作研究(2021) 高瑾; Kao, Chin本論文是作者以「時尚」為研究主題的創作論述。時尚是一個虛幻名詞，常常與實體的服飾結合，而被「框架」在服飾的範疇裡。本論文以時尚形而上意識形態的社會現象，加上時尚形而下的實踐藝術的構成因子，加以研究分析，綜合時尚框架中藝術與文化社會內涵探究。內容包含時尚藝術元素、時代社會發展脈絡等之文獻蒐集，以及「框架」研究創作，聚集時尚、框架、符號、圖像、單色之個人藝術繪畫創作。在第一章緒論中闡述了研究內容動機及目的和限制，並將本文的重要詞彙加以定義。第二章文獻與學理基礎。首先將本論文主題「時尚」做一個內容的說明，再搜集相關文獻來詮釋時尚藝術之社會性、藝術性的內涵。時尚社會性的內容以藝術社會學的文化菱形理論作為架構。研究內容包括符號學、圖像學、關係美學，時尚品牌價值等論述。時尚藝術性文獻包括，新藝術、裝飾藝術、普普藝術、單色、挪用等，最後探討框架理論，涉及框架內外場域、框架與畫框、框架與權力。第三章創作理念，在文獻和學理基礎搜集整理後，加上個人對當今21世紀時尚文化觀察，首先以當代的時尚品牌與相關藝術家、公私立美術館合作之互動案例介紹、研究，綜合說明當今時尚框架內外的社會性與藝術性，在全民美學與藝術生活化正向的貢獻，驗證時尚藝術打破服飾框架與當代的藝術社會緊密結合，為大眾創造美的生活藍圖。第四章創作內容、形式及技法。第五章，作品解析。第六章，結論。本論文除了整理歸納個人創作之理念研究心得與成果，也說明時尚藝術社會符合藝術生活化、生活藝術化，提升全民美學，更藉由研究時尚藝術性元素，成就個人時尚創作。誠如時尚女王香奈兒（Coco Chanel）的名言：「你只活一次，必須盡可能活得精采。」，期許自己能在日後創作上有所突破與繼續發展。Item 物慾流創作研究(2013) 王富娘; Wang, Fu Liang在現代消費社會，人們的基本生存需求得到了充分的提供，在物質需求得到了滿足之後，人們會進而追求精神上及文化上的需求，也就是心理上的需求。而此時資本企業也積極的為其所生產的大量產品尋找出路，達到資本增值的目的。透過與媒體的完美結合，成功的創造出產品符號價值，尤其在時尚產業更是發揮到淋漓盡致。時尚符號代表品味、優雅及上流社會的象徵，以前的富人透過財富的多寡來展現財力，現代的有錢人則需透過大量的消費來展現財力，於是時尚精品消費變成有錢人區隔社會階層的方式。此時所消費的物品變成了系統的符號，被消費的不再是物品，而是關係本身，這也就是所謂的炫耀性消費。 因為經由媒體的促銷與廣告，時尚符號深植人心，造成一般大眾及年輕人的盲目仿效與跟從。不管自己能力夠不夠，不惜以大部份所得或借貸方式來滿足心理上的需求，來達到晉身上流階級的目標，而這一切只是時尚的假象。 筆者物慾流系列裡的皮包代表著這場競賽中的時尚符號，上層階級的指標，它以各種方式被畫中主角消費、擁有。「皮包」變成一個人與物在消費關係上的客體，被主體「人」所消費，此時畫中主角所消費的不是皮包本身，而是皮包背後的符號意義「有錢階級的符號」。 本論文即在探討現在社會所呈現的過度性符號消費及炫耀性消費的現象。一共分六章：第一章、研究動機、研究目的、研究內容與範圍，第二章、消費心理學、時尚行銷、美術史上時尚畫之探討、普普藝術，第三章、當代消費文化—豐裕消費社會的建構、炫耀性消費、時尚與人、物的關係，第四章、年輕女孩與名牌皮包的關係、創作形式、媒材與技法，第五章、作品解析，第六章、結論。Item 乍見時尚的場景—陳秀滿都市水墨創作(2011) 陳秀滿本研究為作者創作論述，以都市空間中充斥的廣告圖像及都市時尚生活為題材，都市水墨的形式為創作表現。 在都市生活中時尚與大眾文化、廣告與消費文化，息息相關且環環相扣，人們在追求時尚的活動中得到滿足，且在物質與精神的消費中表現自我及其社會身分象徵。因此，符號消費透過廣告及流行時尚的推波助瀾下，成為都市生活的重要的一環，也是都市文明的特色。在科技資訊發達的「圖像時代」，圖像與廣告結合，成為都是全球化的都市景觀，也成為都市人物生活的舞台背景，這就是此次創作以「乍見時尚場景」為題的由來。 水墨畫作為中國繪畫的代表，面臨時代的變遷，都市生活已是現實並具有時代意義的題材之一，因為它呈現今日人類生活全貌，但如何貼近當代社會文化生活的語境，成為當代藝術的主流，是今日創作者新的課題與討戰！ 在緒論中闡述了研究動機及目的等，並將本文的重要詞彙加以定義。第二章以時尚與大眾文化，廣告與流行消費等說明都市為何成為時尚的最佳場所，是有其原因與客觀條件的，作為時尚與都市的連結。第三章以現在都市水墨發展及表現作為主軸，探討都市水墨的表現內容及形式，並說明都市水墨所具有的時代性及人文關懷。第四章創作理念，作者以「圖像時代」、大眾文化的品味與當代創作的關係，說明為何以都市時尚為創作的內容；並以筆墨的語言與彩墨媒材的探討來說明創作的形式與媒材與個人的創作態度及理念。第五章，作品說明。經研究落實與作品，藉作品自述對時尚生活的觀察及個人看法。第六章，結論。除整理歸納個人創作之理念與心情，更期許自己能在創作上有所突破與繼續發展之。Item 菩提剋思─蕭博駿彩墨創作研究(2017) 蕭博駿; Hsiao, Po-Chun筆者採取東方佛教題材做為創作之來源，將日常所見到的流行、時尚元素融入宗教元素中，藉由詼諧趣味的表現手法與宗教的莊嚴感，帶出兩者間的衝突與差異性。筆者創作都與宗教中壯觀的古代佛教壁畫、造像在語言風格、精神追求乃至藝術趣味、美學意境等方面有著這樣那樣、或多或少，至深至淺所有的關連與共鳴，在在反映出人們對於宗教虔誠的精神崇拜所造成的偉大奇觀，經由觀看與膜拜的實踐過程，最終達到精神性的心靈滿足。佛經上說「實相無相」，故此佛不立相；但佛教又稱為「像教」，意謂「以形像教人」，這便為世人留下數不盡的佛教藝術遺產，讓我們得以從中探究、體會那永恆的主題－對色相的覺悟及其所包含的智慧。