學位論文
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Item 當代彩墨形式結構新蘊 —林洪錢創作論述(2008) 林洪錢; Lin Hung-Chien中國的繪畫向來注重的是精神方面的表現，對於形式卻較少去談論著墨。而在文人畫方面，陳衡恪認為「文人畫首重精神，不貴形式。故形式有所欠缺，而精神優美者，仍不失為文人畫。」但是物質與對象的存在，終究必須以某種形式面貌展現出來。形式是物象的外貌，透過形式的呈現傳達出作者的觀點與思維。藝術的創造，一方面是感性的形式，一方面是理性的表現。而形式的創造是為了表現理念而來。理念是什麼？就是普遍性之內容。藝術家在自然現實與人間世界中所感受的、接觸的、體驗的，在他的思索與探討之中，所獲得的最高理念，雖是抽象化的結果，但卻構成了藝術作品之靈魂與內蘊者，不外就是理念，亦即是在自然現實與人間世界中所蒸餾攝取而得的普遍性之原理。 里德在其著作《現代繪畫簡史》中說到：「藝術作品是形式和色彩具體因素的結構，形式和色彩經過綜合的安排下，變得富有表現力；藝術作品的形式本身就是內容，藝術作品的任何表現力都起於形式。」任何藝術創作都是內容與形式的統一，任何藝術作品的內容都是主體與客體統一的結果。 形式是作品內容的存在方式，包含了內容的內部結構與形象的外觀，兩者是結合在一起的。而內容所以成為內容，是因為它具有了形式，如果沒有相適應的特定形式，就不可能表現特定的內容。反之，藝術形式也不可能獨立存在，再抽象的形式也有自己的內容。內容可以是思想也可以是情感，可以是鮮明確定也可以似是而非。即使是那種完全說不出的內在心理狀態，只要它（內容）有所表現，就仍然是掩蓋在藝術形式之後的內容。 「人生有情感，遇物遷我思」，「外事牽我形，外物誘我情」。一切藝術作品的由來，可說是莫不來自藝術生活的經驗。在普遍的原則下，都是與一個有形、有色的對象聯結在一起。情感、感覺必出自有所見、有所聞，由此而感動，而創作的想像（理智），而靈感，而選擇，而意志命令實行，而作品生出。如無外物的經驗，方則是無法生出創作的。Item 鯊進經典-水墨異時空的碰撞(2012) 鄭旭昇; CHENG,HSU-SHENG本研究從異時空碰撞產生的環境背景和哲學思考開始，探討經典與當代的碰撞和衝擊，並思考創作策略的實驗及實踐方法，亦試用圖像學方式敘述、分析、詮釋系列作品。 以虎鯊實體置於玻璃箱中的藝術家是Damien Hirst 1992在紐約美術館裡展示的作品，我們發現到後現代與當代藝術的其他特質，由結構到解構-重組，從主題、實物、到科技、材料和呈現方式、展示概念，隨著生活環境、介面的神速改變，連藝術的定義範疇也大相逕庭。 由鯊魚相關特質的研究，發展到與傳統經典構圖的創作接合，再發展到回視百年來水墨畫家的大分類與思考日後研究專題的繼續發展方向。Item 權力慾望性別演義－父權觀照下的女性圖像之創作研究(2010) 羅淑芬本創作研究從榮格的集體潛意識談起，分析兩性的習性與特質，和因特質不同而發展出來的不同行為模式，在原型中探討男人、女人潛在的自我認同，繼之，透過拉岡的鏡像階段來探討性別何以形成主從關係。 心靈是自我的主體，也是理性與權力散佈的場域；但是當身體成為歷史、知識、權力演變的交會地點時，身體便取代心靈而成為主體。女性身體是心靈與身體的共同載體，「權力慾望與性別演義」以女性主體的社會角色和生活面向做為研究的出發點，探討男性凝視如何影響女性的自我認同，女性又如何在男性凝視下求取男性的認同，甚至是將男性的凝視當成普世價值。在創作「父權觀照下的女性圖像」中，更透過圖像來解讀男性眼中的女性，和女性如何因應男性觀看的眼光。 女性在維護家庭和諧和繼起宗族生命上扮演著不可替代的角色，因此要在充斥父權價值觀的環境中求生存，呼籲男性能尊重女性，並做到「兩性平等，多元尊重」的要求。 本創作研究以後現代手法組構畫面，將相關的物件組合在一起，使它呈現主次關係，在色彩重新編排下，畫面容易傳達故事性內容。有時挪用前人巨作，使新作獲得舊作的養分，有時批判前人的觀點，這樣的手法讓畫作更具有閱讀性。