臺灣師大歷史學報
Permanent URI for this collectionhttp://rportal.lib.ntnu.edu.tw/handle/20.500.12235/200
Browse
3 results
Search Results
Item 「吳人」與「南人」：六朝時期地域意識轉變之考察(國立台灣師範大學歷史硏究所, 2021-12-??) 呂春盛; Leu, Chuen-sheng春秋時代與西漢初年，江南有吳國，史籍稱當地之人為「吳人」。兩漢時期江南設有吳郡、吳縣，「吳人」即吳郡或吳縣之人。漢末孫吳割據江南之後，「吳人」才穩定的成為南方人之代稱。西晉滅吳之後，仍沿稱「吳人」，又稱「南人」。東晉時期流寓江左之僑人當政，史籍仍常見有「吳人」與「南人」之語，一般認為兩者可相互用，直到南朝。不過瀏覽史文，另有足堪玩味之處。東晉政權成立之後，帶有國族意識的「吳人」用語， 卻形同禁忌而遽減， 代之以一般地域意識的「南人」。南朝之後，「吳人」與「南人」的概念又有新的發展。到南北朝後期，「吳」卻又清楚牢固地成為南方的意象，隋唐之後的詩文仍常見「吳兒」為南方人的代稱。以上這些人群稱呼的變化，背後皆隱含著極其複雜的政治社會情境。然而，已往學界對於這些變動的研究尚多不足。本文全面蒐集史籍之「吳人」、「南人」用語，考察這些用語背後之地域意識，並探討六朝時期這些地域意識的轉變，及其背後隱含的歷史意義。Item 族群關係與孫吳政權的成立(國立台灣師範大學歷史硏究所, 2019-06-??) 呂春盛; Leu, Chuen-sheng孫吳政權由富春豪強孫堅發跡，孫堅子孫策創建，再由孫策弟孫權確立。孫吳為六朝政權之首， 魏晉南北朝南方政權之始， 其特殊的歷史地位，不言可喻。學界關於孫吳政權的研究，主要聚焦於孫吳政權的性格，以及孫吳政權內部各派系的權力關係，鮮少從族群關係演變的角度來探討孫吳政權的成立問題。本文即試圖沿著孫氏勢力在江南的發展歷程，分析孫氏建國的基本武力，考察當時江南各族群勢力的關係演變，由此來探討孫吳政權的成立問題，或許對原本地方根基薄弱的孫氏，如何能夠在江南立國，會有更深一層的認識。孫吳政權以淮泗集團為核心，其立足江東，難免要與江南各種勢力展開結盟或敵對關係，其中山越土著敵對態勢最為強烈，又常被外部勢力策動，充當內應，因而始終與孫吳政權處在敵對的狀態。江東大族起初也是站在孫吳政權的對立面，但為自身生存與家族發展，不得不由敵對、旁視而妥協，況且在族類歸屬上，相對於帶有濃厚異族色彩的山越，江北淮泗士人與江東大族同受儒學，文化傳統上同聲共氣，而江東大族與山越土著之間，長期在地方上有利害關係之矛盾衝突，在種種因素的加乘之下，以淮泗集團為核心的孫吳政權，乃採取結合江東大族打擊山越土著的策略，孫吳政權依此擴大其基層統治，並補充兵源與戶口，所謂「彊者為兵，羸者補戶」，而江東大族也因討伐山越，更加穩固其地方的實力與利益，遷官封侯，甚至逐漸進入權力核心，這種以淮泗集團結合江東大族打擊山越的族群政治格局，終孫權之世未有重大的變動。Item 東晉時期「晚渡北人」的形成及其不遇的原因(國立台灣師範大學歷史硏究所, 2013-12-??) 呂春盛; Leu, Chuen-sheng東晉南朝境內的族群，一般可略分為北來之僑人、南方之吳人，以及南方土著之原住民，其中僑人長期高居統治地位。不過僑人之中有一類被稱之為「晚渡北人」者，身分地位頗為特殊，他們雖可歸為僑人，但因南渡時間較晚，其門第不但不能與早渡之僑姓高門相比，甚至在吳姓高門之下，他們起初多以軍事立功，被稱為「將門」，東晉政權多賴早期南渡京口的北府兵軍團相維繫，而南朝諸政權則與晚渡壽陽、襄陽之將門共浮沈。「晚渡北人」在東晉南朝的歷史上有不可忽視的影響力，以往學界對「晚渡北人」的問題，雖有散篇、個別的探討，但在廣度與深度上都還有很大的探討空間。本文擬對東晉時期的「晚渡北人」做全面性的研究，包括分析《晉書》列傳中所有南渡北人的基本資料，考證「晚渡北人」概念的形成年代及背景，整理出史傳所見東晉時期的「晚渡北人」人物表，以此為基礎進一步探討「晚渡北人」在東晉時期的動向，以及他們在東晉政壇上普遍不遇的原因。至於南朝時期的「晚渡北人」，因為與東晉時期有很大的不同，他們在政權興衰中扮演著更積極的角色，擬另文討論。