臺灣師大歷史學報
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Item 二次鴉片戰爭後列強在北京城內的土地侵佔攘奪(國立台灣師範大學歷史硏究所, 2003-06-??) 王爾敏Item 從民族到種族(國立台灣師範大學歷史硏究所, 2008-12-??) 伍碧雯Item 「六經尊服、鄭，百行法程、朱」(國立台灣師範大學歷史硏究所, 2007-12-??) 何冠彪Item 二次鴉片戰爭後列強在北京城內的土地侵佔攘奪(國立台灣師範大學歷史硏究所, 2003-06-??) 王爾敏Item 從民族到種族(國立台灣師範大學歷史硏究所, 2008-12-??) 伍碧雯Item 「六經尊服、鄭，百行法程、朱」(國立台灣師範大學歷史硏究所, 2007-12-??) 何冠彪Item 清乾隆至道光年間民間秘密宗教醫者的研究(國立台灣師範大學歷史硏究所, 2007-06-??) 邱麗娟Item 藏人論藏：民國時期藏人的西藏觀(國立台灣師範大學歷史硏究所, 2013-12-??) 簡金生; Jian, Jin-sheng相對於西方之西藏觀的豐富研究，中國之西藏觀研究則略顯不足。民國時期，知識分子及各種報刊輿論出版了大量包括西藏在內的邊疆及非漢族群問題的著作。這些討論西藏議題的作者，除了漢人之外，當時旅居中國內地的藏人亦參與其間。本文藉由分析由九世班禪所辦的刊物以及藏人的著作裡，為漢人提供了何種關於西藏的觀念。由於反對達賴喇嘛及拉薩政府，在康藏糾紛中，班禪與康區藏人主張西康在政治上並不屬於西藏。但是也唯有此點是旅居中國內地的藏人同意於漢人的一點。另方面，為了對抗西康統治者劉文輝，康人援引漢人的政治術語，打出「康人治康」口號。針對漢人所訴求的「中華民族」與擁有西藏主權的主張，藏人則以「五族共和」及「檀越關係」來回應。儘管接受三民主義的現代化意識型態，但是藏人非常難以同意漢人對西藏文化不文明的攻擊，並對漢人在種族與宗教上的偏見予以回應。雖然當時旅居中國內地的藏人提供過不同於漢人所認知的西藏觀，然而藏人自己的聲音是微弱的。另方面，藏人以英文、中文的自我表述，又在跨語言的翻譯中被稀釋、轉化，從而附屬於中國人與西方人對於西藏的想像。Item 執政府與一九二五年的滬案交涉(國立台灣師範大學歷史硏究所, 2005-06-??) 洪振強; 鄧超Item 二次鴉片戰爭後列強在北京城內的土地侵佔攘奪(國立台灣師範大學歷史硏究所, 2003-06-??) 王爾敏