國文學報

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    黃檗宗與江戶中期僧詩論析:以僧詩選集為進路的考察
    (國立台灣師範大學國文學系, 2017-12-??) 廖肇亨; Liao, Zhao-heng
    本文主要以《本朝高僧詩選》與《和漢高僧詩偈抄》兩部僧選僧詩為討論對象,由此略窺江戶詩僧群像的大概。除此之外,江戶後期出現幾種大部頭的漢詩總集,例如《海內才子詩》、《熙朝詩薈》、《日本詩選》等鴻篇鉅製。特別是《熙朝詩薈》乃仿《明詩綜》之體例,方外部收錄上百名詩僧,數量之多,堪與比肩者恐不易見,欲論江戶詩僧,捨《熙朝詩薈》而論江戶詩僧,似無是理,且掛一漏萬之譏在所難免,但由於《熙朝詩薈》收錄詩僧逾百人,本文無法一一細究,又因六如慈周以後,詩風一變,檗宗詩僧角色與作用轉向明顯,是以就友野霞舟《熙朝詩薈》所收檗宗詩僧略加分析。希冀經由以上的進路,就江戶中期活躍的檗宗詩僧作品中的特色、意涵加以梳理,嘗試勾勒一個大致的圖像,希望能提供未來深入研究的基礎。
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    日本江戶時期伊藤家學對朱熹《詩經》二〈南〉觀的批評
    (國立台灣師範大學國文學系, 2016-06-??) 張文朝; Chang, Wen-chao
    本文論述了中國傳統《詩經》學史上討論二〈南〉的重點,及朱熹對此問題的繼承與貢獻。又論述了十七世紀中期到十九世紀初期日本古義學中樞伊藤家學四位堂主二〈南〉觀的繼承與新見,及其對朱熹的批評。這雖是伊藤一家《詩經》學內部轉向的演變過程,卻也是日本整個江戶時代的學術嬗變史。伊藤家學既然是古義學派的中樞,則本文所論四位堂主的二〈南〉觀,可作為理解古義學派其他學者對此問題所持觀點的風向球。透過本文或可映現出中、日研究《詩經》學的版圖梗概,並藉由本文使後學者能在此議題上有新的認識。