學位論文
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Item 敬老與養老——明代的老年政策(2019) 謝孟廷; Hsieh, Meng-Ting本研究以「敬老」與「養老」兩個面向出發，討論明代老年政策的發展過程與特殊性。明代以鄉飲酒禮、授與冠帶、法律優遇等多種途徑尊崇與優待老年人，同時透過賞賜、免役以及養濟院的救濟措施，將對老年人的贍養納入國家的責任範圍。然而，考察具體落實的情況，明代老年政策的目的與成效之間存在落差。本文試圖透過分析其中國家角色與制度變遷之間的關係，究明明代老年政策的特色與歷史意義。Item 明代西苑研究(2011) 蕭意茹摘要 自秦漢以來，求長生不老之風盛行，帝王為模擬海上仙境，即治大池、造神山於都城中，造就了「一池三山」的御苑模式，唐、宋、元、明、清的首都皆有太液池，且在沿岸進行建設，成了皇家園林「西苑」。本文即自建築、文化、政治三個角度切入，探討北京的明西苑。 金人在中都東北方一片湖沼，建大寧宮為避暑之地，供君主夏時起居、理政，西園則在大寧宮西，北有瓊華島，南有瑤光臺，為北京西苑的雛形。元人在金的基礎上，擴大湖泊面積，稱之為太液池，大力建設萬歲山、圓坻，奠下了明西苑的基礎。 明初朱棣之藩北平，是為燕王，王府就在太液池西，之後朱棣奪得王位，升北平為北京，營造北京，開鑿南海，並三度北狩，前兩次住的行在所，即由燕王府「正名」而來，第三次則另建西宮，作為視朝之所，南京雖有太子監國，成祖仍握有決策權，居住的行在所和西宮，成了新的政治中心，甚至在南京之上。 北京宮室完工後，皇帝入居大內，此地成了西苑。萬歲山、圓坻、西宮之外，明人也將西御苑納入，在宣宗、英宗的經營下，出現了不少新景區，如北海的凝和、迎翠、太素三殿，中海的椒園，南海的南臺，觀燈、賜遊的活動也蓬勃發展。宣宗之際，西宮還改名仁壽宮，作為太后寢宮，皇帝也不時前來請安、侍遊，西苑地位依然尊崇。但同一時間漢王高煦的拘禁，卻改變了西苑的走向。 漢王、英宗錢皇后、景帝三人，先後以政治犯的身分，被關了進來，西苑的地位一落千丈，到了成化年間，吳廢后、孝宗生母也住西苑，內安樂堂還有大批年老、生病、有罪的宮人，有同冷宮一般，西苑的建設，甚至賜遊的活動，也消停了下來，直到正德時期，情況才有了轉變。 明初以來，西苑就有虎城、豹房、牲口房、百鳥房等處，飼養珍禽異獸，武宗在豹房原有的基礎上，新增了公廨、教場和寺院，日後常居在此，當中佞幸、女嬖、僧侶、藝人充斥，卻也是武宗起居、辦公、遊憩、練兵和祭祀的場所，成了新的政治中心、軍事總部，而天子的入住，也提升了西苑的地位。 嘉靖初年，為推行天地分祀，新建了一系列的農桑設施，作為視穀、親蠶、進講的場所。中期的建設，走向了遊憩、祀神兩方面，清馥殿、西海神祠、大高玄殿等，就建於此時，方士出入其中，祀典齋醮不斷。嘉靖二十一年，宮女楊金英人潛入乾清宮，行刺未遂，世宗自此入居西內，人事、決策、軍務的運作，仍由皇帝掌控，無逸殿旁也設有直房。三十一年仁壽宮更名永壽，四十年經歷一場大火後，原址上重建了新宮，並賜名為萬壽。 世宗之後西苑門禁日漸鬆弛，以致官員私遊的出現。萬曆、天啟以降，西苑對外活動驟減，建設也緩了下來，但仍有工程進行，如北臺、乾德閣、紫光閣、五龍亭、樂成殿、大慈真如寶殿等，就在此時建成，隨著廣寒殿的傾頹，明帝國也走到了盡頭。Item 從武將世家到學術名族：明代浙東儒將萬表(1498～1556)之研究(2009) 林尚志明代晚期社會所呈現出的劇烈變遷，實於明代中葉便已存在許多隱然未顯的徵兆，透過對於明代中葉等重大議題的討論，不僅有助於我們進入當時代的脈絡，面對後續發展出的變化與轉折，也能形成更深一層的認識與理解。本篇論文旨在通過一位明代中葉的人物——萬表的研究，經由他生平作為、關注議題及思想經緯等層面的探討，為我們開啟一個當代人物的視野與角度，進而引導我們深入明代中葉政治經濟社會等局勢。 萬表作為一個明代中期的人物，無疑是非常具有獨特性的。就其參與時代環境的情況而言，其特殊的世襲武官身分，促使他有機會實際擔任漕政運作和討剿倭寇之職務，進而在當時國家所面臨的這兩項重大議題上，表達出的個人觀點與立場；而其自身文武兼濟的特質，又導致他參與了明代中期陽明學說的興起盛行，開啟他體悟心學意旨的契機，進而發展出一套屬於自身的學術思想。是以透過對萬表一生之經歷，以及其立場觀點的研究，相當程度亦反映出明代中葉政治、經濟、社會及學術等各方面的情況，對於後人掌握當時代的脈動與趨勢，提供了可貴的參考價值。而就其個人在家族當中所扮演的角色而言，則是發揮了一個承先啟後的關鍵地位，藉由其個人對於學術的汲取與努力，上承陽明學說，下開經世之學，將家族中以武立家的傳統，擴大至以文揚名的肇端，拓展了家族發展的面向，為後代子孫帶來深遠影響，從而引領了清初萬氏八龍的出現，對浙東學術的發展提供了極大貢獻，也更加奠定了萬氏家族在寧波地區的地位與根基。