教師著作

Permanent URI for this collectionhttp://rportal.lib.ntnu.edu.tw/handle/20.500.12235/43028

Browse

Search Results

Now showing 1 - 10 of 27
  • Item
    戴震的氣化人性論(III-I)
    (2009/08-2010/07) 劉滄龍
    本計畫將分別從出土文獻與斯賓諾莎哲學兩個研究視角討論戴震的「氣化人性論」。從 湖北荊門的郭店楚簡〈性自命出〉、〈唐虞之道〉等篇看來,戴震「以氣論性」的思路與 戰國中期的儒者遙相呼應。戴震的「氣化人性論」志在返回他心目中的孔孟之道,而他 對孟子的詮釋無意間卻回到了孟荀之前儒者的人性觀點。於是戴震引用〈樂記〉的「血 氣心知」作為人性論的核心概念,亦非偶然,他以氣學的進路重構儒學,正好暗合了孔 孟之間儒者「即生言性」的思路。為了追溯戴震「氣化人性論」在先秦儒家的思想譜系, 筆者將考察戴震的《中庸補注》如何詮釋子思的思想,並且對比此一詮釋與竹簡中「道 始於情」、「情生於性」、「節脂膚血氣之情」等從自然生命來理解性的觀點。為了進一步 在理論上闡釋戴震的「氣化人性論」,筆者將借用斯賓諾莎哲學,思索戴震氣學進路的 人性論如何調解理性和情欲之間的張力問題。斯賓諾莎從連續性的發展觀點詮釋身體∕ 心靈、欲望∕理性、自然∕必然的相互關係,除了化解笛卡兒身心二元論的難題,也立 足於自然人性論思考欲望、幸福與德性的關聯。若能暫時懸擱東西方哲學在問題意識上 各自內在脈絡的獨特性,戴震的「氣化人性論」可以藉由斯賓諾莎的身心理論及自然哲 學得到新的反省線索。
  • Item
    主體的「內在多元性」——尼采系譜學與跨文化思考
    (2013/08-2014/07) 劉滄龍
    尼采的系譜學檢視那些由特定權力所建構的「生活方式」(Lebensform)、通行有效的價值與信念。系譜學的歷史書寫可以引發批判的力量,「自我」及其「生活方式」的轉化於是可能。本計畫將探討尼采系譜學所涉及的主體批判、權力理論,及其所蘊涵的「哲學工夫」。系譜學作為批判的歷史書寫包含了一種新的自我理解,亦即主體的「內在多元性」(subjekt-interne Pluralität)。本計畫的第二項工作即試圖討論,倘若「主體的內在多元性」及新的自我理解的確可能,我們是否能據此提出「跨文化主體」的概念?我們將以尼采系譜學與王夫之關於「氣」、「工夫」的思考為例,來探討哲學作為「習練」(Übung)、「生活方式」所具有的當代意義。由內在多元的主體所操練的「哲學工夫」,在肯定差異當中自我轉化,這將導向自我與世界所構成的「纏結」(Ineinander)關係。
  • Item
    戴震的氣化人性論(III-III)
    (2011/08-2012/07) 劉滄龍
    本計畫以「生成」(becoming)的角度詮釋戴震的人性論與善論。戴震認為先天善性要在後天的經驗學習中發展實現,因此,天性和教養具有互相形塑的內外關係,換句話說:「天性來自於教養」。從「天性來自於教養」的觀點出發,筆者檢視戴震如何在批評宋明儒者的論點中呈顯出他獨特的理論:不斷在生成中實現的人性。
  • Item
    戴震的氣化人性論(III-II)
    (2010/08-2011/07) 劉滄龍
    本計畫將探討戴震氣化人性論據以展開的方法論基礎,《孟子字義疏證》所包含的 儒家經典詮釋原則將是主要的討論課題。戴震在他的代表作《孟子字義疏證》一書,分 別對於「理」、「天道」、「性」、「才」等字詞採取了語文學與哲學的同步進路替《孟子》 進行考証與詮釋工作。此書可看做是戴震建立了自己的哲學體系後,對於程朱理學的回 應與批評,而回應的方式在體例上仿擬了朱熹的學生陳淳所作的《北溪字義》。戴震不 能滿意陳淳的字義論述在方法上的缺憾,而這也是朱熹等宋儒的共同缺失(「鑿空」), 所以他的書名除了「字義」的論述之外,還要對於自己所申述的字詞意涵,輔以考証的 方法來會通古書的義理,於是而有「疏證」以加強字義論述的古典文獻根據。「字義疏 證」意圖先奠定語文學的基礎才發展哲學論述,所以他主張回到經典自身的語文脈絡來 詮釋經典(「以經解經」)。然而,從詮釋學循環的角度來看,戴震似乎只片面地強調了 從字義到文意到義理的階序,而忽略了在字義理解的階段很可能早已滲透了從義理層次 而來的先行領會。以當代西方詮釋學的眼光來看,「字義疏證」作為一種經典詮釋方法 固然有相當程度的侷限性,然而由此樸質的方法所展開的思想卻包覆著「哲學∕歷史」、 「差異∕同一」、「文本∕生命」等重重複雜的辯證關係。戴震的經典詮釋方法標誌著典 範的轉移,其意義或許並非單純地「從宋儒的哲學過渡向清儒的語文學」(from philosophy to philology),有可能更是種具有理論潛力的「寓哲學論述於語文學方法」(philosophy in philology)。
  • Item
    淡勢之間--氣、力量美學與文化轉化
    (中央研究院中國文哲研究所, 2015-03-01) 劉滄龍