史耘
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Item 始祖配天─唐宋對於始祖、昭穆問題的討論與變革(國立臺灣師範大學歷史學系, 2011-06-??) 鄧智睿; Teng, Chih-Jui尊功為宗廟制度的核心精神，非有功德不得稱祖宗，傳統始祖非始有天下者，即始封君，這在唐以前無太大的爭論。孝經在唐以前，已逐漸受統治者的重視，唐代孝經地位提高到「經」，尊親思想提高，滲透入宗廟體制，成為唐、宋始祖爭議的核心問題。而宋代太祖與太宗特殊的帝位傳承，成為宋代在議定宗廟始祖一個尷尬的議題，是宋太祖長期未能正宋代宗廟始祖之位的核心關鍵。直到南宋帝位回到太祖子孫手中，太祖終正太廟始祖東向位。Item 始祖配天─唐宋對於始祖、昭穆問題的討論與變革(國立臺灣師範大學歷史學系, 2011-06-??) 鄧智睿; Teng, Chih-Jui尊功為宗廟制度的核心精神，非有功德不得稱祖宗，傳統始祖非始有天下者，即始封君，這在唐以前無太大的爭論。孝經在唐以前，已逐漸受統治者的重視，唐代孝經地位提高到「經」，尊親思想提高，滲透入宗廟體制，成為唐、宋始祖爭議的核心問題。而宋代太祖與太宗特殊的帝位傳承，成為宋代在議定宗廟始祖一個尷尬的議題，是宋太祖長期未能正宋代宗廟始祖之位的核心關鍵。直到南宋帝位回到太祖子孫手中，太祖終正太廟始祖東向位。