學位論文
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Item 從漢文讀本看日治時期公學校漢文教育的近代化(2011) 李佩瑄; Lee pei-hsuan本研究打算透過《漢文讀本》來了解公學校漢文教育進行的情形。總督府分別於1904年以及1919年發行兩套《漢文讀本》，分別是《台灣教科用書漢文讀本》以及《公學校用漢文讀本》。這是因為1904年漢文獨立設科，成為公學校的教學科目之一，需要有教科書，1919年重新發行《漢文讀本》，是因為漢文科時數減少，教科書要作修改。本論文打算透過《漢文讀本》來了解當時學童的學習內容，以及透過當時的雜誌了解漢文科實際教學的情形。換言之，以《漢文讀本》為主，以雜誌輔助《漢文讀本》，呈現公學校漢文教育的情形。 本論文的研究目的為探討公學校漢文教育的演變、公學校漢文教科書的內容、日語借詞使漢文近代化。因為總督府的政策會影響到公學校的漢文教育，漢文教學時數減少的同時，教科書也必須配合教學時數減少而作修改，可見總督府的政策會影響到公學校的課程及教材。總督府採取逐漸減少漢文教學時數的政策，降低學童學習漢文的機會。但是，從教科書可以了解到學童的學習內容，以及統治者傳授給學童的知識，因為統治者握有編教科書的主導權，可以決定學童要學習哪方面的知識。此外，《漢文讀本》也帶來了日語借詞，日語借詞融入漢文詞彙，幫助漢文近代化，因為在介紹近代化事物以及新觀念時，漢文找不到對應的詞彙，只能從日語借用，因此帶來日語借詞。學童在公學校吸收近代化事物及新觀念的同時，也吸收了日語借詞，使日語借詞成為漢文詞彙的一部份。Item 日治時期台灣的客語教材研究-以《廣東語集成》為例(2011) 彭馨平; Peng Hsing-Ping《廣東語集成》(以下簡稱《集成》)是日治時期第一本由台灣人所編寫的客家話教材，有其重要的時代意義。本論文摘錄匯整其詞彙，藉以分析其語音及詞彙的特點。並將所整理出來的語料，與台灣客家話做歷時性與共時性的對照比較。 透過語料的分析，除了可以藉此了解日本人如何利用日語假名符號拼寫客家話之外，透過書中內容，也可以看到許多日治時期台灣社會制度發展的面向，以及台灣客家話借用日語詞彙的情形。與現代台灣客家話做對照比較，可以探究客家話因為時空環境不同所造成的變遷與異同。希望本論文的研究成果，可以做為現代客家話教材編撰的參考。 第一章「緒論」，說明研究動機與研究目的，其次述及近現代對於日治時期客家話教材之研究成果。介紹本論文主要以「文獻調查法」為主要的研究方法。 第二章「《集成》成書的原因及其內容」，介紹《集成》的作者生平及其成書背景。 第三章「日治時期台灣語的假名標音符號」，首先說明台灣語假名標音符號的製定與變遷過程，其次介紹《集成》所使用的假名符號，並以列表方式說明國際音標和《集成》符號的對照關係。 第四章「《集成》的語音系統」，介紹《集成》所呈現的客家話聲母、韻母、聲調以及變調情形。同時並與客家話各辭書做音系上的比較。 第五章「《集成》的詞彙現象」，首先介紹日治時期台灣客家話對於日語詞彙的借用情形。其次說明《廣東語集成》中詞彙受到閩南話影響的現象，再來分析《廣東語集成》中成為廢語或成為死語之詞彙所代表的意義。最後將其分類，逐項說明這些詞彙與現代客家話的差異。 第六章「結論」，說明研究成果，以及未來研究的方向。Item 日治時期《臺灣鐵道旅行案內》中的臺北市意象(2015) 川村洋介; Kawmura Yousuke對臺北而言，日治時期是一個轉變期，來自日本的統治者將「城內、艋舺、大稻埕」臺北三老街整頓為臺灣第一的城市。行政機關集中於臺北，商業機關也林立於此，這時候很多日本人移居臺北，臺北裡有大稻埕等以臺灣人為主的生活空間；及臺北城內等日本人較多的生活空間，以日本人與臺灣人為主，兩個不同族群的人種為中心，形成一個城市。 在研究《臺灣鐵道旅行案內》內容之時，先考察了日治時期的臺灣鐵道、旅遊手冊及臺北市內的交通工具的活動情形。《臺灣鐵道旅行案內》由臺灣總督府鐵道部出版，該旅遊手冊反映臺灣鐵道網路的發展過程。臺北市的運輸方面，出現公車、計程車等最新交通工具，增進了臺北市內通勤的便利性。《臺灣鐵道旅行案內》的編輯手法參考先前出版的旅遊手冊，整理了從臺灣第一本旅遊手冊到《臺灣鐵道旅行案內》的出版歷程。 本論文從日治時期臺灣的代表旅遊手冊《臺灣鐵道旅行案內》探討日治時期的臺北，該旅遊手冊從臺灣總督府鐵道部出版，他們在書面上介紹臺灣各種展現出統治者意圖的景點，尤其著重在臺北很多與殖民統治有關聯的建築物、日治時期以後才出現的休閒活動的景點、以及產業設施等。旅遊手冊提供日治時期臺北旅遊相關資訊，以及空間文化的圖像。Item 論日治時期的宗教與教育之關聯性—以艋舺清水巖祖師廟為中心(2015) 吳佳芸; Wu, Chia-Yun日本治台五十年，至今都可以看出，不管是生活習慣、抑或是語言，在各方面對於台灣都有所影響。而台灣的西式教育制度，更是在日治時期建立完備的。本論文透過史料的運用，書寫日治初期教育的開端及發展，透過對於台灣人教育制度的確立，重現出當初日治時期治台之初，台灣的教育與宗教的面貌。而本文除了教育以外，更是與宗教連結，其研究中心之清水巖祖師廟，身為一座具有悠久歷史的廟宇，經歷了時代的變遷以及當政者的轉移，其受到的影響及改變。其中，尤以日治時期的清水祖師廟做為中心，探討其歷史發展及與教育之關聯。除了宗教與教育之間的關聯性書寫，也同時回顧了當時對於廟宇發展得資料，從中可以窺探，在當時的社會之中，廟宇與教育之間，是如何被紀錄以及評斷地。藉由總督府的政策以及其相關文獻，爬梳出日治時期之中，廟宇與教育之間的關聯性，以其再次確定廟宇對於教育的貢獻、並且再次驗證其重要性。筆者期望透過教育與宗教的結合研究，作為一個新的視角，且提供研究清水祖師廟一個新的面向。Item 蔡秋桐小說的寫實風格(2018) 鐘靜嫻; Chung, Ching-Hsien蔡秋桐的小說具有寫實風格，描寫底層人物活靈活現，涓滴不漏的以台灣本土風味真實呈現，在日治時期最具代表性，以台灣話文書寫的寫實創作，展現本土作家獨特風格。他寫作技法不避俚俗，以幽默、揶揄、諷諭方式，跳脫 賴和、楊守愚的「正面寫實」，而獨樹一格以「反面寫實」揮灑自如，成為具有時代語言的特色。 在他的小說寫實風格中流瀉，情節緊湊完整逼真、人物描繪舉手投足刻畫入微，他的小說在日治時期台灣新文學中可稱為奇葩，雖在殖民體制內卻能感受被殖民者受制於體制外，在這個框架中蔡秋桐藉著舞文弄墨，在既定的社會氛圍遊戲潛規則下，他仍奮力守護底層人物，並非出蠻力去爭取，而是藉人、藉景、藉物如實呈現，以深入融合在暗喻中，伸張人民的心聲。 蔡秋桐的作品應該深受寫實主義的影響，充份彰顯日治時期台灣社會被殖民統治下，人民必須承受殖民者欲完成的任務，以致身心上遭受多重威脅、壓迫，因此，蔡秋桐藉由台灣話文書寫的形式反諷、諷刺時政以抒發情感。舉凡台灣傳統社會所遺留下來的種種信仰習俗，蔡秋桐皆運用文字書寫爬梳，以旁敲側擊的批判。蔡秋桐擅長運用正話反說的技巧，諷諭當時日警的蠻橫無理，使用不公不義的手段，加重人民百姓的苦楚雪上加霜。 蔡秋桐身為「保正」處於百姓與警察之間，目睹一切只能以跳脫式書寫的技巧，以調皮、幽默的口吻，暫時得以舒展心中懊惱與不堪。蔡秋桐所認知的當時僅能以無言的抗議，故而用較溫和的台灣話語文來書寫，不但符合順應當時知識份子「文化啟蒙」的角色定位，就以台灣話文書寫風情民俗，更呈顯蔡秋桐具足寫實風格特異的超能力，並且將日治時期台灣小說、民俗文化刻烙印痕留下完整的紀錄。