音樂學院

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音樂學院成立於2007年8月,所屬系所、中心及專班有音樂學系、民族音樂研究所、表演藝術研究所、音樂數位典藏中心及流行音樂產業碩士專班,現任院長由音樂系楊艾琳教授擔任。

本學院之設立,主要為因應國家政策發展趨勢與學校轉型發展之整體規劃,以追求卓越、結合傳統並以創新思維,增進藝文專業服務素質為目標;出版《音樂研究》學術期刊,並此擴展校際以至國際間音樂研究之學術互動。

本學院音樂學系創系於1946年6月,設有完整學士、碩士與博士學位學程,分別就展演創作、學術研究、師資培育多元面向,培養音樂教育、演唱(奏)及創作人才;本學院民族音樂研究所創所於2002年8月,分有「研究與傳承組」及「多媒體應用」二組,持續致力於傳統音樂研究、表演傳承,及將音樂文獻、影音資料歸檔保存並予數位典藏;本學院表演藝術研究所創立於2005年8月,亦以音樂為主軸,就音樂劇場、行銷產業及鋼琴合作不同面向,培育劇場幕前表演與幕後藝術行政與管理之專業人才。

大學部修業年限為四年,碩士班修業年限為二至四年。學士班、碩士班及博士班畢業生,分別授予藝術學士、碩士及博士學位。

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    菲利克斯‧孟德爾頌《應答曲與讚美歌》中所展現的宗教衝突與辯證
    (國立臺灣師範大學音樂學院, 2019-05-??) 李昆穎; Kwen-Yin LI
    本文旨在討論菲利克斯‧孟德爾頌(Felix Mendelssohn-Bartholdy, 1809-1847)在其給男聲合唱、大提琴與低音大提琴的作品《應答曲與讚美歌》(Responsorium et Hymnus)中所展現對於不同宗教的態度。若從音樂學家斯波薩托(Jeffrey S. Sposato)對於該作曲家的身份認同所提出的論點來看,在此天主教儀式音樂創作中最後出現的路德教派聖詠,似乎是孟德爾頌對其路德新教信仰虔誠的展現以及對天主教的批判。然而若我們仔細地檢視該作品,便可以發現不同宗教所代表的音樂元素在其中展現了辯證式的關聯,因此菲利克斯並非是想要批評天主教,而是試圖表達不同宗教間共存的可能性與必要性,並同時呼應他的祖父摩西‧孟德爾頌(Moses Mendelssohn, 1729-1786)所提出宗教多元與宗教寬容的觀點,認為此乃認識宗教真理的唯一途徑。在本文的最後,筆者認為對於孟德爾頌作品與生平的接受歷史,從華格納(Richard Wagner, 1813-1883)的反猶太主義到二十世紀後半所謂的孟德爾頌復興,也經歷了這樣的一個辯證歷程,因此我們必須持著多元的觀點,才能適當地理解與詮釋孟德爾頌的創作與生平。
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    菲利克斯‧孟德爾頌《應答曲與讚美歌》中所展現的宗教衝突與辯證
    (國立臺灣師範大學音樂學院, 2019-05-??) 李昆穎; Kwen-Yin LI
    本文旨在討論菲利克斯‧孟德爾頌(Felix Mendelssohn-Bartholdy, 1809-1847)在其給男聲合唱、大提琴與低音大提琴的作品《應答曲與讚美歌》(Responsorium et Hymnus)中所展現對於不同宗教的態度。若從音樂學家斯波薩托(Jeffrey S. Sposato)對於該作曲家的身份認同所提出的論點來看,在此天主教儀式音樂創作中最後出現的路德教派聖詠,似乎是孟德爾頌對其路德新教信仰虔誠的展現以及對天主教的批判。然而若我們仔細地檢視該作品,便可以發現不同宗教所代表的音樂元素在其中展現了辯證式的關聯,因此菲利克斯並非是想要批評天主教,而是試圖表達不同宗教間共存的可能性與必要性,並同時呼應他的祖父摩西‧孟德爾頌(Moses Mendelssohn, 1729-1786)所提出宗教多元與宗教寬容的觀點,認為此乃認識宗教真理的唯一途徑。在本文的最後,筆者認為對於孟德爾頌作品與生平的接受歷史,從華格納(Richard Wagner, 1813-1883)的反猶太主義到二十世紀後半所謂的孟德爾頌復興,也經歷了這樣的一個辯證歷程,因此我們必須持著多元的觀點,才能適當地理解與詮釋孟德爾頌的創作與生平。