音樂學院

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音樂學院成立於2007年8月,所屬系所、中心及專班有音樂學系、民族音樂研究所、表演藝術研究所、音樂數位典藏中心及流行音樂產業碩士專班,現任院長由音樂系楊艾琳教授擔任。

本學院之設立,主要為因應國家政策發展趨勢與學校轉型發展之整體規劃,以追求卓越、結合傳統並以創新思維,增進藝文專業服務素質為目標;出版《音樂研究》學術期刊,並此擴展校際以至國際間音樂研究之學術互動。

本學院音樂學系創系於1946年6月,設有完整學士、碩士與博士學位學程,分別就展演創作、學術研究、師資培育多元面向,培養音樂教育、演唱(奏)及創作人才;本學院民族音樂研究所創所於2002年8月,分有「研究與傳承組」及「多媒體應用」二組,持續致力於傳統音樂研究、表演傳承,及將音樂文獻、影音資料歸檔保存並予數位典藏;本學院表演藝術研究所創立於2005年8月,亦以音樂為主軸,就音樂劇場、行銷產業及鋼琴合作不同面向,培育劇場幕前表演與幕後藝術行政與管理之專業人才。

大學部修業年限為四年,碩士班修業年限為二至四年。學士班、碩士班及博士班畢業生,分別授予藝術學士、碩士及博士學位。

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    從文化認知現象解讀台灣當代嚴肅音樂創作(1980-2005)
    (2009) 林幗貞; Lin,Kuo-Chen
    台灣當代嚴肅音樂充滿了許多引發思慮之內涵要素,無論創作者之思想脈絡、技巧手法亦或敘述題材,彼此間實有相當數量之重疊抑或重複,而其重疊與非重疊區塊所構築出的聲響圖像,即塑造了台灣當代「時代的面目」。 本論文題目<從文化認知現象解讀台灣當代嚴肅音樂創作>,顧名思義,主要定位並非在於「寫史」、「立傳」或是音樂作品之「樂曲分析」,而是建構於文化認知角度,依據社會學及結構學等文化理論基礎,藉由1980年代歸國作曲家潘皇龍、曾興魁、柯芳隆、潘世姬與金希文之作品為例,解讀台灣自1980年代至2005年間,當代嚴肅音樂之創作內涵與整體現象。 本論文共分六章節,在第一章<緒論>當中,筆者就本論文之「研究動機」、「研究問題定位」、「研究方法與理論基礎」、「研究架構與章節編排」分四節探討之。第二章<台灣當代嚴肅音樂之時代劃分與名詞界定>,則為本研究背景相關之文獻探討,包含「1980-2005間台灣社會與文化現象回顧」、「『現代』與『當代』於藝術史上之劃分」及「台灣嚴肅音樂之『現代』至『當代』」。第三章以<跨時代之文化呈現>為題,大篇幅個別書寫五位作曲家創作語法建構之歷程,並試圖以個別命題方式,分別為五位作曲家之個人特質與寫作風格作初步定位。第四章則以 <書寫「台灣」的方式>為題,將五位作曲家1980年代迄今以「台灣」為主題包括「台灣當代紀實」、「台灣文化書寫」、「台灣女性書寫」之音樂紀實創作,作詳細之各別作品解構。第五章<同質/異質-解構台灣當代嚴肅音樂創作現象>,則連結文化與社會理論,探討五位作曲家作品呈現之時代性與其風格特質,更進而以文化認知研究理論,綜合探討台灣當代嚴肅音樂創作之總體現象,並以此印證自1987年解嚴後,台灣當代嚴肅音樂在內涵中所展現有別於前之「時代精神」與「當代思潮」。 最終之結論,筆者以「給下一輪太平盛世之音樂形式備忘錄」為題,總述1980年代歸國作曲家之於台灣當代音樂發展史上之定位與重要性,並在其所共創之時代精神影響下,「台灣當代新音樂」展現之創作價值與未來發展走向。
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    給下一輪太平盛世之台灣當代音樂備忘錄
    (國立臺灣師範大學音樂學院, 2012-12-??) 林幗貞; Kuo-Chen Lin
    《給下一個千禧年的六個備忘錄》被視為卡爾維諾為文學「辯護之作」,而為何文學需要辯護?實因文學之逐漸式微並引發卡爾維諾之憂慮。「現在是1985 年,我們和下一輪太平盛世之間只剩十五年的時光。」 1985那年的台灣,政治與社會在即將解放並驅向自由主義之前夕,80 年代自歐美接受現代主義與後現代美學洗禮之前衛作曲家,早在21 世紀之「太平盛世」(或亂世)來臨之前,即透過音樂之視角找到歷史與寫實敘述之罅隙,試圖喚醒「慣常」或「被迫」得了「歷史失憶症」之台灣社會,且於20 世紀與21世紀交合之當代,為台灣新一輩創作者之下一個千禧、一個應許存在的太平盛世,以音樂形式寫下值得留存、值得被不斷複誦之「音樂備忘錄」,而此備忘錄實為「台灣當代嚴肅音樂」存在價值之「辯護之作」。台灣當代嚴肅音樂充滿了許多引發思慮之內涵要素,無論創作者之思想脈絡、技巧手法亦或敘述題材,彼此間實有相當數量之重疊抑或重複,而其重疊與非重疊區塊所構築出的聲響圖像,即塑造了台灣當代「時代的面目」。筆者以「給下一輪太平盛世之音樂形式備忘錄」為題,試圖建構文化認知角度,總述1980 年代歸國作曲家之於台灣當代音樂發展史上定位與重要性,與在其所共創之時代精神影響下,「台灣當代新音樂」展現之創作價值與其影響下之音樂走向。
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    給下一輪太平盛世之台灣當代音樂備忘錄
    (國立臺灣師範大學音樂學院, 2012-12-??) 林幗貞; Kuo-Chen Lin
    《給下一個千禧年的六個備忘錄》被視為卡爾維諾為文學「辯護之作」,而為何文學需要辯護?實因文學之逐漸式微並引發卡爾維諾之憂慮。「現在是1985 年,我們和下一輪太平盛世之間只剩十五年的時光。」 1985那年的台灣,政治與社會在即將解放並驅向自由主義之前夕,80 年代自歐美接受現代主義與後現代美學洗禮之前衛作曲家,早在21 世紀之「太平盛世」(或亂世)來臨之前,即透過音樂之視角找到歷史與寫實敘述之罅隙,試圖喚醒「慣常」或「被迫」得了「歷史失憶症」之台灣社會,且於20 世紀與21世紀交合之當代,為台灣新一輩創作者之下一個千禧、一個應許存在的太平盛世,以音樂形式寫下值得留存、值得被不斷複誦之「音樂備忘錄」,而此備忘錄實為「台灣當代嚴肅音樂」存在價值之「辯護之作」。台灣當代嚴肅音樂充滿了許多引發思慮之內涵要素,無論創作者之思想脈絡、技巧手法亦或敘述題材,彼此間實有相當數量之重疊抑或重複,而其重疊與非重疊區塊所構築出的聲響圖像,即塑造了台灣當代「時代的面目」。筆者以「給下一輪太平盛世之音樂形式備忘錄」為題,試圖建構文化認知角度,總述1980 年代歸國作曲家之於台灣當代音樂發展史上定位與重要性,與在其所共創之時代精神影響下,「台灣當代新音樂」展現之創作價值與其影響下之音樂走向。
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    給下一輪太平盛世之台灣當代音樂備忘錄
    (國立臺灣師範大學音樂學院, 2012-12-??) 林幗貞; Kuo-Chen Lin
    《給下一個千禧年的六個備忘錄》被視為卡爾維諾為文學「辯護之作」,而為何文學需要辯護?實因文學之逐漸式微並引發卡爾維諾之憂慮。「現在是1985 年,我們和下一輪太平盛世之間只剩十五年的時光。」 1985那年的台灣,政治與社會在即將解放並驅向自由主義之前夕,80 年代自歐美接受現代主義與後現代美學洗禮之前衛作曲家,早在21 世紀之「太平盛世」(或亂世)來臨之前,即透過音樂之視角找到歷史與寫實敘述之罅隙,試圖喚醒「慣常」或「被迫」得了「歷史失憶症」之台灣社會,且於20 世紀與21世紀交合之當代,為台灣新一輩創作者之下一個千禧、一個應許存在的太平盛世,以音樂形式寫下值得留存、值得被不斷複誦之「音樂備忘錄」,而此備忘錄實為「台灣當代嚴肅音樂」存在價值之「辯護之作」。台灣當代嚴肅音樂充滿了許多引發思慮之內涵要素,無論創作者之思想脈絡、技巧手法亦或敘述題材,彼此間實有相當數量之重疊抑或重複,而其重疊與非重疊區塊所構築出的聲響圖像,即塑造了台灣當代「時代的面目」。筆者以「給下一輪太平盛世之音樂形式備忘錄」為題,試圖建構文化認知角度,總述1980 年代歸國作曲家之於台灣當代音樂發展史上定位與重要性,與在其所共創之時代精神影響下,「台灣當代新音樂」展現之創作價值與其影響下之音樂走向。