教育學院

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教育學院成立於民國44年6月5日,時值臺灣省立師範學院改制為臺灣省立師範大學,初設教育、社會教育、體育衛生教育、家政教育、工業教育五個學系,發展迄今,本院共設有7個學系(均含學士、碩士及博士班)、5個獨立研究所、1個院級在職碩士專班。

本院為國內歷史最久之教育學院,系所規模、師資,及學生品質向為國內首屈一指,培育英才無數,畢業校友或擔任政府教育行政單位首長及中堅人才、或為大學校長及教育相關領域研究人員、或為國內中等教育師資之骨幹、或投入民間文教事業相關領域,皆為提升我國教育品質竭盡心力。此外,本學院長期深耕學術,研究領域多元,發行4本 TSSCI 期刊,學術聲望備受國內外學界肯定,根據 2015 年 QS 世界大學各學科排名結果,本校在教育學科名列第22名,不僅穩居臺灣第一,更躍居亞洲師範大學龍頭。

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    公民素養融入大學專業課程之研究-中部某大學兩門課程的比較分析
    (國立臺灣師範大學公民教育與活動領導學系, 2015-01-??) 徐敏雄; Min-Hsiung Hsu
    為具體瞭解公民素養融入大學專業課程的施行狀況,本研究乃以100學年第二學期「歷代文選及習作(下)」(中文系)及「生態旅遊」(觀光系)實施融入式課程的經驗為研究對象,針對兩門課程之教師授課大綱,教師、助教與學生參與經驗之非結構訪談,以及兩位教師於期末成果發表會中的經驗分享錄影記錄,進行資料蒐集。之後,再依循紮根理論的開放式編碼、主軸式編碼以及選擇式編碼之分析歷程,分析出不同學科知識所採行之融入式課程設計策略,以釐清不同學科知識與課程設計所能採行之融入策略、實際融入之公民素養種類,及其可能遭逢的困境為何,以做為未來各大學專業課程推動公民教育之重要參考。
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    從托克維爾「美國的民主」一書的思想看宗教與公民德性的關係
    (國立台灣師範大學公民教育與活動領導學系, 2000-10-??) 徐敏雄
    在托克維爾「美國的民主」論述中,基督宗教的信徒為美國帶來自由和平等的價值。這些宗教上的價值之所以能夠與自由的政治哲學攜手並進,促使美國成為一個民主最發達的國家,主要的原因就在於政教分離的政策以及基督教和自由哲學有相當程度的融合。此外,在宗教以及「正確理解的自利原則」影響下,美國人民得以將對物質生活的享樂與自由的熱愛和對公共事務的關心相結合,進而以各種組織團體的形式參與公共事務。美國的民主風氣盛行,很重要的原因就是在於蓬勃的民間結社活動。從托氏的思想來看當代社會,多元發展和個人(或個體)色彩的強調應該不是當代社會混亂的根本因素,重要的應該是去思考如何在多元中去建立一套共享的機制與價值,使個別性能與整體利益相結合。
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    陶尼成人教育思想之探究與省思
    (國立臺灣師範大學社會教育學系, 1999-06-??) 徐敏雄
    陶尼的宗教信仰、社會主義以及成人教育思想可說是互為主客體地相互影響著。 基督教信仰為陶尼的社會主義思想和成人教育的理念與實踐提供了一個平等與人道的價值 基礎,而社會主義思想則是在陶尼參與成人教育工作時逐漸形成。從另一個角度來看,成 人教育也提供了陶尼一個實踐社會主義思想以及基督教信仰的場域,進而刺激自己不斷地 重新詮釋自身對信仰的了解,以健全他的社會主義理念。陶尼認為,社會中不平等主要起 因於人類社會生活中機會的不平等,特別是在經濟生活和教育體系兩方面。故他極力主張 國家必須擔負起分配社會資源的角色,透過平等教育機會的提供來保障每個人自我潛能發 展的權利,藉此促進社會整體的和諧繁榮。從陶尼的基督教信仰、社會主義和成人教育思 想來反思當代的社會,如何透過教育權利的保障來提供平等的學習機會,藉以提升人民的 知識與文化素養,並透過共同文化的塑造來消除社會的階級分化,達到社會進步繁榮和公 平正義雙重目標,應該是邁入終身學習社會,高喊學習權利保障時所不可逃避的重要課題 與任務。
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    問題解決取向的學習理論
    (國立臺灣師範大學社會教育學系, 2000-12-??) 徐敏雄
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    從「本體性安全」論「反思性學習」的必要條件
    (國立臺灣師範大學社會教育學系, 2002-12-??) 徐敏雄
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    公民社會與公共領域
    (社教雙月刊雜誌社, 2005-02-??) 徐敏雄
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    Socrates思想對成人教育哲學的啟示
    (社教雙月刊雜誌社, 2006-12-??) 徐敏雄
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    Antonio Gramsci批判理論初探
    (社教雙月刊雜誌社, 2003-08-??) 徐敏雄
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    宗教團體的社會教育
    (社教雙月刊雜誌社, 1999-06-??) 徐敏雄
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    論作為一份「志業」的成人教育
    (社教雙月刊雜誌社, 2001-12-??) 徐敏雄