教育學院

Permanent URI for this communityhttp://rportal.lib.ntnu.edu.tw/handle/20.500.12235/1

教育學院成立於民國44年6月5日，時值臺灣省立師範學院改制為臺灣省立師範大學，初設教育、社會教育、體育衛生教育、家政教育、工業教育五個學系，發展迄今，本院共設有7個學系（均含學士、碩士及博士班）、5個獨立研究所、1個院級在職碩士專班。

本院為國內歷史最久之教育學院，系所規模、師資，及學生品質向為國內首屈一指，培育英才無數，畢業校友或擔任政府教育行政單位首長及中堅人才、或為大學校長及教育相關領域研究人員、或為國內中等教育師資之骨幹、或投入民間文教事業相關領域，皆為提升我國教育品質竭盡心力。此外，本學院長期深耕學術，研究領域多元，發行4本 TSSCI 期刊，學術聲望備受國內外學界肯定，根據 2015 年 QS 世界大學各學科排名結果，本校在教育學科名列第22名，不僅穩居臺灣第一，更躍居亞洲師範大學龍頭。

Browse

Filters

20071

Settings

Author: search.filters.author.李崗

Search Results

Now showing 1 - 5 of 5
  • No Thumbnail Available
    Item
    自由與紀律：Montessori的人格教育思想
    (國立臺灣師範大學教育學系, 2016-03-??) 李崗; 楊淑雅; Kang Lee, Shu-Ya Yang
    本研究旨在分析Montessori（1870-1952）的人格教育思想，主要運用詮釋學的研究方法：一方面聚焦於《吸收性心智》（The Absorbent Mind）、《童年的秘密》（The Secret of Childhood）、《發現兒童》（The Discovery of Child）及《了解你的孩子》（What You Should Know about Your Child）等文本的理解，二方面來回於個人經驗與文本脈絡之間的對話與省思。結果發現，可歸納為以下四點：一、人格是精神生命肉身化的結果，人格統整的關鍵是意志發展。二、人格教育的目標在於建立紀律，人格教育的原則是給予自由，人格教育的方法是透過工作。三、人格教育的歷程始於兒童的自由選擇，繼之以專注地自發性工作，透過意志發展逐漸樂於服從，最後形成內在紀律，表現出寧靜的心境。四、人格教育的實施，關鍵時期為零至三歲，可以運用靜默遊戲、走線練習、穿脫衣服、準備茶會、舉辦生日會等方式進行。最後，本文更針對其思想內涵，提出10點評析，以供參考。
  • No Thumbnail Available
    Item
    尼采與莊子的壯美觀—臺灣美感教育的省思
    (2007) 李崗; Lee Kang
    本文旨在闡明尼采與莊子的壯美觀，並且藉此針對台灣美感教育的困境，嘗試提出「壯美教育」的相關論述，以作為一種超越之道。首先，回溯台灣美育政策的歷史發展，指出教育界長期忽略美育問題，並缺乏美學素養與理論思維的事實。其次，根據尼采與莊子的美學視野，重新建立一種新的「壯美觀」，可以清楚說明壯美這種感受，其實涉及生命動力和生命智慧兩項要素。進而，再綜合教育學的相關論述，將壯美教育的內涵，分成自由、體驗與創造等要素加以說明。最後，歸結壯美教育的目的，在於使學生產生壯美感受的生命經驗，並建立壯美觀念的美學素養，同時舉出《四百擊》的欣賞教學，作為具體實施的參考案例。
  • No Thumbnail Available
    Item
    自由與紀律：Montessori的人格教育思想
    (國立臺灣師範大學教育學系, 2016-03-??) 李崗; 楊淑雅; Kang Lee, Shu-Ya Yang
    本研究旨在分析Montessori（1870-1952）的人格教育思想，主要運用詮釋學的研究方法：一方面聚焦於《吸收性心智》（The Absorbent Mind）、《童年的秘密》（The Secret of Childhood）、《發現兒童》（The Discovery of Child）及《了解你的孩子》（What You Should Know about Your Child）等文本的理解，二方面來回於個人經驗與文本脈絡之間的對話與省思。結果發現，可歸納為以下四點：一、人格是精神生命肉身化的結果，人格統整的關鍵是意志發展。二、人格教育的目標在於建立紀律，人格教育的原則是給予自由，人格教育的方法是透過工作。三、人格教育的歷程始於兒童的自由選擇，繼之以專注地自發性工作，透過意志發展逐漸樂於服從，最後形成內在紀律，表現出寧靜的心境。四、人格教育的實施，關鍵時期為零至三歲，可以運用靜默遊戲、走線練習、穿脫衣服、準備茶會、舉辦生日會等方式進行。最後，本文更針對其思想內涵，提出10點評析，以供參考。
  • No Thumbnail Available
    Item
    J.-F. Lyotard對I. Kant壯美觀的解構及其在情意教育上的省思
    (國立台灣師範大學教育學系, 2006-09-??) 李崗
    本文旨在闡明Lyotard如何解構Kant的壯美觀，並探討其在情意教育上的省思。首先，分為四個部分加以說明：一、Kant壯美觀的背景與內涵；二、Lyotard衍異哲學的背景與內涵；三、Lyotard解構Kant壯美觀的論證；四、Lyotard對現代藝術的詮釋。其次，本文根據Kant與Lyotard的美學立場，針對國內推展情意教育所必須面對的問題，進行深入的省思：「語言能否表達情感？」、「情感能否加以轉化？」、「轉化能否建立規則？」。最後，一方面評述Kant與Lyotard壯美觀的特色與限制，另一方面為國內情意教育提出具體可行的四點建議。
  • No Thumbnail Available
    Item
    J.-F. Lyotard對I. Kant壯美觀的解構及其在情意教育上的省思
    (國立台灣師範大學教育學系, 2006-09-??) 李崗
    本文旨在闡明Lyotard如何解構Kant的壯美觀，並探討其在情意教育上的省思。首先，分為四個部分加以說明：一、Kant壯美觀的背景與內涵；二、Lyotard衍異哲學的背景與內涵；三、Lyotard解構Kant壯美觀的論證；四、Lyotard對現代藝術的詮釋。其次，本文根據Kant與Lyotard的美學立場，針對國內推展情意教育所必須面對的問題，進行深入的省思：「語言能否表達情感？」、「情感能否加以轉化？」、「轉化能否建立規則？」。最後，一方面評述Kant與Lyotard壯美觀的特色與限制，另一方面為國內情意教育提出具體可行的四點建議。