教育學院

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教育學院成立於民國44年6月5日,時值臺灣省立師範學院改制為臺灣省立師範大學,初設教育、社會教育、體育衛生教育、家政教育、工業教育五個學系,發展迄今,本院共設有7個學系(均含學士、碩士及博士班)、5個獨立研究所、1個院級在職碩士專班。

本院為國內歷史最久之教育學院,系所規模、師資,及學生品質向為國內首屈一指,培育英才無數,畢業校友或擔任政府教育行政單位首長及中堅人才、或為大學校長及教育相關領域研究人員、或為國內中等教育師資之骨幹、或投入民間文教事業相關領域,皆為提升我國教育品質竭盡心力。此外,本學院長期深耕學術,研究領域多元,發行4本 TSSCI 期刊,學術聲望備受國內外學界肯定,根據 2015 年 QS 世界大學各學科排名結果,本校在教育學科名列第22名,不僅穩居臺灣第一,更躍居亞洲師範大學龍頭。

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    當代自由主義社會公民德行之研究
    (國立台灣師範大學公民教育與活動領導學系, 1998-07-??) 王意茹
    本研究旨在探究當代自由主義者之公民德行主張,及其在公民德行教育上的意義與啟示。本研究採歷史分析法及理論分析法,主要的研究結果歸納如下:(一) 當代自由主義學者,為解決古典自由主義的爭議,將其主張限定在公共領域,即「政治自由主義」。 (二) 自由主義的公民資格,強調公民在公共領域的平等地位, 是一種普遍性的概念,並相信人具有理性,及最低限度的道德能力。(三) 自由主義的公民德行,依其是否基於「重疊共識」為基礎,劃分為核心德行與次要德行。(四) 自由主義的核心德行,是建立在「重疊共識」之上,是自由社會中的每一成員都需具備的德行。(五) 當每一個成員都具備核心德行與次要德行,可使自由主義的社會達到繁榮富庶。(六) 自由主義者相信,德行的培養要透過教育系統。自由主義的公民教育主張國家可對公民教育進行一部分的介入,即限於核心德行的培養。(七) 公民德行的教育,有三個原則,分別是:有層次的,非壓迫的,非歧視的。(八) 透過自由主義公民德行的培養,將有助於當代自由民主社會之繁盛;而自由主義的公民德行,也可與當代的民主政治相契合。
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    當代自由主義社會公民德行之研究
    (國立台灣師範大學公民教育與活動領導學系, 1998-07-??) 王意茹
    本研究旨在探究當代自由主義者之公民德行主張,及其在公民德行教育上的意義與啟示。本研究採歷史分析法及理論分析法,主要的研究結果歸納如下:(一) 當代自由主義學者,為解決古典自由主義的爭議,將其主張限定在公共領域,即「政治自由主義」。 (二) 自由主義的公民資格,強調公民在公共領域的平等地位, 是一種普遍性的概念,並相信人具有理性,及最低限度的道德能力。(三) 自由主義的公民德行,依其是否基於「重疊共識」為基礎,劃分為核心德行與次要德行。(四) 自由主義的核心德行,是建立在「重疊共識」之上,是自由社會中的每一成員都需具備的德行。(五) 當每一個成員都具備核心德行與次要德行,可使自由主義的社會達到繁榮富庶。(六) 自由主義者相信,德行的培養要透過教育系統。自由主義的公民教育主張國家可對公民教育進行一部分的介入,即限於核心德行的培養。(七) 公民德行的教育,有三個原則,分別是:有層次的,非壓迫的,非歧視的。(八) 透過自由主義公民德行的培養,將有助於當代自由民主社會之繁盛;而自由主義的公民德行,也可與當代的民主政治相契合。
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    當代自由主義社會公民德行之研究
    (國立台灣師範大學公民教育與活動領導學系, 1998-07-??) 王意茹
    本研究旨在探究當代自由主義者之公民德行主張,及其在公民德行教育上的意義與啟示。本研究採歷史分析法及理論分析法,主要的研究結果歸納如下:(一) 當代自由主義學者,為解決古典自由主義的爭議,將其主張限定在公共領域,即「政治自由主義」。 (二) 自由主義的公民資格,強調公民在公共領域的平等地位, 是一種普遍性的概念,並相信人具有理性,及最低限度的道德能力。(三) 自由主義的公民德行,依其是否基於「重疊共識」為基礎,劃分為核心德行與次要德行。(四) 自由主義的核心德行,是建立在「重疊共識」之上,是自由社會中的每一成員都需具備的德行。(五) 當每一個成員都具備核心德行與次要德行,可使自由主義的社會達到繁榮富庶。(六) 自由主義者相信,德行的培養要透過教育系統。自由主義的公民教育主張國家可對公民教育進行一部分的介入,即限於核心德行的培養。(七) 公民德行的教育,有三個原則,分別是:有層次的,非壓迫的,非歧視的。(八) 透過自由主義公民德行的培養,將有助於當代自由民主社會之繁盛;而自由主義的公民德行,也可與當代的民主政治相契合。