教育學院

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教育學院成立於民國44年6月5日，時值臺灣省立師範學院改制為臺灣省立師範大學，初設教育、社會教育、體育衛生教育、家政教育、工業教育五個學系，發展迄今，本院共設有7個學系（均含學士、碩士及博士班）、5個獨立研究所、1個院級在職碩士專班。

本院為國內歷史最久之教育學院，系所規模、師資，及學生品質向為國內首屈一指，培育英才無數，畢業校友或擔任政府教育行政單位首長及中堅人才、或為大學校長及教育相關領域研究人員、或為國內中等教育師資之骨幹、或投入民間文教事業相關領域，皆為提升我國教育品質竭盡心力。此外，本學院長期深耕學術，研究領域多元，發行4本 TSSCI 期刊，學術聲望備受國內外學界肯定，根據 2015 年 QS 世界大學各學科排名結果，本校在教育學科名列第22名，不僅穩居臺灣第一，更躍居亞洲師範大學龍頭。

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    社會企業家人格特質之研究-以營利型為例
    (2016) 鄭惠如; Cheng, Hui-Ru
    經濟合作暨發展組織認為社會企業是任何可以產生公共利益的私人活動，具有企業精神策略，以達成特定經濟或社會目標，而非以利潤極大化為主要追求，且有助於解決社會排斥及失業問題的組織。2014年9月行政院核定之「社會企業行動方案」，述明「社會企業」是指解決特定社會問題為核心目標的創新企業組織，透過一般商業營運而非捐贈的模式在市場機制中自給自足。其不僅可以增加就業機會，亦可達到社會公益的目的，以平衡社會發展。其中更將社會企業分為「非營利組織」及「營利組織」，「營利型社會企業」是由傳統企業的企業社會責任，發展轉型為社會企業，正好是J. Gregory Dees 所提出「社會企業光譜」中由右到左的歷程。 人格特質是不同個體面對不同的環境或壓力時，為了適應而產生不同於他人的特殊行為與因應模式。臺灣企業有將近98%屬中小型企業，為整體經濟體系之主力；然而，面臨種種經濟環境的困境影響，許多中小企業仍能繼續實踐企業社會責任，與跨國企業互別苗頭，其原因就在於企業家精神。本研究之目的為探討「營利型社會企業家」之人格特質，以三到五位臺灣以中小企業風貌呈現的「營利型社會企業」的創辦人為研究對象，以深度訪談法為搜集資料的主要來源、MAXQDA質化資料分析軟體編碼歸納、輔以NEtS特質與人際風格評量佐證，將所得資料以質的研究法予以分析、歸納。由研究結果可得知在臺灣何種人格特質的企業主願意將公司的運作成為解決社會問題的一個環節，將社會大眾與社會弱勢族群連結，攜手共創多贏的局面。
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    代間衝突對成年子女之奉養態度的影響
    (2012) 鄭惠如; Cheng, Hui-ju
    本研究旨在探討成年子女的個人因素、與父母的代間衝突、以及奉養態度之間的關聯；研究採用方便抽樣的方式，從研究者認識的人際網絡等，找尋符合本研究對象條件的受試者（居住於臺北市、新北市，25至34歲、父母一方尚存且與之同住者）進行問卷調查，問卷共計發出720份問卷，回收593份，將歲數超出限制、漏答一題或以上、父母已逝等刪除後，有效問卷共有398份；研究工具分三個部分：「代間衝突量表」、「奉養態度量表」、「個人背景資料」；研究結果以統計軟體SPSS19.0進行資料分析，統計方法包含：描述統計、t考驗、單因子變異數分析、雙因子變異數分析、皮爾遜積差相關、迴歸分析；研究結論條列如下： 壹、成年子女的代間衝突 （一） 成年子女與父母代間衝突出現最多的層面在「生活價值與習慣」層面。 （二） 兒子在「生涯目標」以及「子女察覺父母的不等對待」等層面與整體的代間衝突頻率高於女兒。 （三） 子女的年齡、手足數量均和代間衝突有顯著相關，且子女的年齡越大，手足數量越少，與父母的代間衝突頻率越低。 （四） 相較於未就業的成年子女，已就業者的代間衝突較多；且已就業群體裡，個人經濟越好，代間衝突越少。 （五） 相較於「研究所或以上」畢業的子女，「大學或專科」畢業的子女較容易在「生活價值與習慣」、「生涯目標」以及「子女察覺父母的不等對待」等層面與父母發生衝突。 貳、成年子女的奉養態度 （一） 成年子女的奉養態度還算正向。 （二） 在「日常生活協助」、「經濟支援」以及「居住安排」的奉養態度三個構面，子女奉養意願最高為「經濟支援」層面。 （三） 相較於作主安排父母的生活，子女更樂意以父母的意願作為協助的依據。 （五） 成年子女的年齡、手足數量以及個人經濟均與對父母的奉養態度有顯著相關，其中，年齡越大、個人經濟越好的狀況下，對父母的奉養態度越好。 Among adult children analyzed, those who are elder or who are economically superior have better （六） 研究所或以上」畢業的子女在整體及「日常生活協助」、「經濟支援」以及「居住安排」等層面的奉養態度優於「大學或專科」畢業的子女。 （七） 成年子女的「性別」、「婚姻狀況」、「年齡」、「個人經濟」、「教育程度」與代間衝突的三個層面均對其奉養態度有顯著解釋力。