教育學院
Permanent URI for this communityhttp://rportal.lib.ntnu.edu.tw/handle/20.500.12235/1
教育學院成立於民國44年6月5日，時值臺灣省立師範學院改制為臺灣省立師範大學，初設教育、社會教育、體育衛生教育、家政教育、工業教育五個學系，發展迄今，本院共設有7個學系（均含學士、碩士及博士班）、5個獨立研究所、1個院級在職碩士專班。
本院為國內歷史最久之教育學院，系所規模、師資，及學生品質向為國內首屈一指，培育英才無數，畢業校友或擔任政府教育行政單位首長及中堅人才、或為大學校長及教育相關領域研究人員、或為國內中等教育師資之骨幹、或投入民間文教事業相關領域，皆為提升我國教育品質竭盡心力。此外，本學院長期深耕學術，研究領域多元，發行4本 TSSCI 期刊，學術聲望備受國內外學界肯定，根據 2015 年 QS 世界大學各學科排名結果，本校在教育學科名列第22名，不僅穩居臺灣第一，更躍居亞洲師範大學龍頭。
Browse
6 results
Search Results
Item 建構適合臺灣社會的公民資格觀(國立台灣師範大學公民教育與活動領導學系, 1999-06-??) 張秀雄從教育的立場而言，我們所關心的是如何釐清「公民資質」(citizenship) 的觀念，確定我們要培養「怎樣資質的公民」，然後據以設計公民教育課程。至於理想公民資質內涵的界定，則必需考慮文化傳統、社會發展需求、時代思潮等因素，換言之，即必需參酌適合於台灣社會的公民資格觀加以通盤考量。本文探討當代的四種主要公民資格理論，檢視其在當前台灣社會的適合性。本文發現這四種公民資格理論所標榜的精神都相當契合台灣社會發展的需要，同時也都能在社會實際中發現他們存在的軌跡。自由主義重視個人自由和權利的保障，成為促動社會進步的主流思想，但亦呈現相當多的負面作用。公民共和主義重視國家社會的整體利益，重視實踐公民德行以實現社會共善，這種重視共善精神，可以矯正過份追逐私利的社會風氣。社群主義強調透過社群的認同凝聚社群意識，重視群我關係及社群的共享價值，以形塑社群成員的認同感，進而產生歸屬感，可以增進主群成員的團結，相當符合現階段台灣社會發展的需要。多元文化主義呼籲要正視社會的異質性並矯正對弱勢族群的歧視現象，為弱勢族群及團體爭取平等的政治權利及公平的資源分配，以維持各個族群及團體之間的共存共榮，其所訴求的精神已有相當程度的被台灣社會所接納。總而言之，我們在探討適合台灣社會的公民資格觀時，必須將上述四種公民資格理論做為參照架構，採擷其適合於台灣社會的精神與內涵，拾棄其負面或消極的作用以去蕪存菁，掌握其精髓。Item 差異的公民資格觀(國立台灣師範大學公民教育與活動領導學系, 1998-07-??) 陳婉容本研究基於對婦女處境的關切，以及公民資格觀念對於女性權益具有重大影響的理由，研究者試圖結合二者，嘗試從政治哲學的角度去思考女性所遭受的不合理待遇，及所陷入的不平等處境背後的運作邏輯究竟是怎麼一回事，從「公民資格」的面向切入，首先將從自由主義的精神推衍出當代西方民主社會所奉行的普遍公民資格觀背後的理論基礎為 (一) 自由平等的理性人 (二) 政治中立原則 (三) 公私領域的二分，以及普遍的公民資格觀強調無分性別差異，所有人一律平等的意義與內涵；其次則從女性主義的觀點檢視女性在普遍公民資格觀的運作下，為何仍然無法享有生為一個人所應有的權利與尊嚴的主要原因在於，這一套觀點基本上是建基於所謂的男性觀點之上，往往運用同化或排除的策略來打壓女性的性別差異：最後則嘗試從尊重差異的角度，分析差異的公民資格觀所具有的意涵與精神，以期對於女性所面臨的「平等」與「差異」的兩難困境，提供另一種思考的可能。Item 建構適合臺灣社會的公民資格觀(國立台灣師範大學公民教育與活動領導學系, 1999-06-??) 張秀雄從教育的立場而言，我們所關心的是如何釐清「公民資質」(citizenship) 的觀念，確定我們要培養「怎樣資質的公民」，然後據以設計公民教育課程。至於理想公民資質內涵的界定，則必需考慮文化傳統、社會發展需求、時代思潮等因素，換言之，即必需參酌適合於台灣社會的公民資格觀加以通盤考量。本文探討當代的四種主要公民資格理論，檢視其在當前台灣社會的適合性。本文發現這四種公民資格理論所標榜的精神都相當契合台灣社會發展的需要，同時也都能在社會實際中發現他們存在的軌跡。自由主義重視個人自由和權利的保障，成為促動社會進步的主流思想，但亦呈現相當多的負面作用。公民共和主義重視國家社會的整體利益，重視實踐公民德行以實現社會共善，這種重視共善精神，可以矯正過份追逐私利的社會風氣。社群主義強調透過社群的認同凝聚社群意識，重視群我關係及社群的共享價值，以形塑社群成員的認同感，進而產生歸屬感，可以增進主群成員的團結，相當符合現階段台灣社會發展的需要。多元文化主義呼籲要正視社會的異質性並矯正對弱勢族群的歧視現象，為弱勢族群及團體爭取平等的政治權利及公平的資源分配，以維持各個族群及團體之間的共存共榮，其所訴求的精神已有相當程度的被台灣社會所接納。總而言之，我們在探討適合台灣社會的公民資格觀時，必須將上述四種公民資格理論做為參照架構，採擷其適合於台灣社會的精神與內涵，拾棄其負面或消極的作用以去蕪存菁，掌握其精髓。Item 差異的公民資格觀(國立台灣師範大學公民教育與活動領導學系, 1998-07-??) 陳婉容本研究基於對婦女處境的關切，以及公民資格觀念對於女性權益具有重大影響的理由，研究者試圖結合二者，嘗試從政治哲學的角度去思考女性所遭受的不合理待遇，及所陷入的不平等處境背後的運作邏輯究竟是怎麼一回事，從「公民資格」的面向切入，首先將從自由主義的精神推衍出當代西方民主社會所奉行的普遍公民資格觀背後的理論基礎為 (一) 自由平等的理性人 (二) 政治中立原則 (三) 公私領域的二分，以及普遍的公民資格觀強調無分性別差異，所有人一律平等的意義與內涵；其次則從女性主義的觀點檢視女性在普遍公民資格觀的運作下，為何仍然無法享有生為一個人所應有的權利與尊嚴的主要原因在於，這一套觀點基本上是建基於所謂的男性觀點之上，往往運用同化或排除的策略來打壓女性的性別差異：最後則嘗試從尊重差異的角度，分析差異的公民資格觀所具有的意涵與精神，以期對於女性所面臨的「平等」與「差異」的兩難困境，提供另一種思考的可能。Item 建構適合臺灣社會的公民資格觀(國立台灣師範大學公民教育與活動領導學系, 1999-06-??) 張秀雄從教育的立場而言，我們所關心的是如何釐清「公民資質」(citizenship) 的觀念，確定我們要培養「怎樣資質的公民」，然後據以設計公民教育課程。至於理想公民資質內涵的界定，則必需考慮文化傳統、社會發展需求、時代思潮等因素，換言之，即必需參酌適合於台灣社會的公民資格觀加以通盤考量。本文探討當代的四種主要公民資格理論，檢視其在當前台灣社會的適合性。本文發現這四種公民資格理論所標榜的精神都相當契合台灣社會發展的需要，同時也都能在社會實際中發現他們存在的軌跡。自由主義重視個人自由和權利的保障，成為促動社會進步的主流思想，但亦呈現相當多的負面作用。公民共和主義重視國家社會的整體利益，重視實踐公民德行以實現社會共善，這種重視共善精神，可以矯正過份追逐私利的社會風氣。社群主義強調透過社群的認同凝聚社群意識，重視群我關係及社群的共享價值，以形塑社群成員的認同感，進而產生歸屬感，可以增進主群成員的團結，相當符合現階段台灣社會發展的需要。多元文化主義呼籲要正視社會的異質性並矯正對弱勢族群的歧視現象，為弱勢族群及團體爭取平等的政治權利及公平的資源分配，以維持各個族群及團體之間的共存共榮，其所訴求的精神已有相當程度的被台灣社會所接納。總而言之，我們在探討適合台灣社會的公民資格觀時，必須將上述四種公民資格理論做為參照架構，採擷其適合於台灣社會的精神與內涵，拾棄其負面或消極的作用以去蕪存菁，掌握其精髓。Item 差異的公民資格觀(國立台灣師範大學公民教育與活動領導學系, 1998-07-??) 陳婉容本研究基於對婦女處境的關切，以及公民資格觀念對於女性權益具有重大影響的理由，研究者試圖結合二者，嘗試從政治哲學的角度去思考女性所遭受的不合理待遇，及所陷入的不平等處境背後的運作邏輯究竟是怎麼一回事，從「公民資格」的面向切入，首先將從自由主義的精神推衍出當代西方民主社會所奉行的普遍公民資格觀背後的理論基礎為 (一) 自由平等的理性人 (二) 政治中立原則 (三) 公私領域的二分，以及普遍的公民資格觀強調無分性別差異，所有人一律平等的意義與內涵；其次則從女性主義的觀點檢視女性在普遍公民資格觀的運作下，為何仍然無法享有生為一個人所應有的權利與尊嚴的主要原因在於，這一套觀點基本上是建基於所謂的男性觀點之上，往往運用同化或排除的策略來打壓女性的性別差異：最後則嘗試從尊重差異的角度，分析差異的公民資格觀所具有的意涵與精神，以期對於女性所面臨的「平等」與「差異」的兩難困境，提供另一種思考的可能。