教育學院

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教育學院成立於民國44年6月5日,時值臺灣省立師範學院改制為臺灣省立師範大學,初設教育、社會教育、體育衛生教育、家政教育、工業教育五個學系,發展迄今,本院共設有7個學系(均含學士、碩士及博士班)、5個獨立研究所、1個院級在職碩士專班。

本院為國內歷史最久之教育學院,系所規模、師資,及學生品質向為國內首屈一指,培育英才無數,畢業校友或擔任政府教育行政單位首長及中堅人才、或為大學校長及教育相關領域研究人員、或為國內中等教育師資之骨幹、或投入民間文教事業相關領域,皆為提升我國教育品質竭盡心力。此外,本學院長期深耕學術,研究領域多元,發行4本 TSSCI 期刊,學術聲望備受國內外學界肯定,根據 2015 年 QS 世界大學各學科排名結果,本校在教育學科名列第22名,不僅穩居臺灣第一,更躍居亞洲師範大學龍頭。

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    無釀酒技術的達悟族:三位達悟長者談從沒有酒到接觸酒的經驗與健康自覺
    (2011) 張淑雯; Chang Shu Wen
    達悟族在台灣十四族原住民族中是唯一一個沒有祖先流傳下來飲酒文化的民族,他們的祖先不釀酒、不喝酒,甚至蘭嶼語言中,沒有『酒』這個字的存在。但眾多的研究數據顯示,酒在達悟族的生活中已站了一席之地,是什麼原因讓一個不喝酒的民族開始與酒在日常生活中有如此的連結? 本文研目的究希望能描繪出達悟族人接觸酒時的時代背景及人際經驗,並瞭解當時的飲酒動機及情境,瞭解達悟族飲酒對於健康的自我態度,在喝與不喝之間抉擇的經驗與過程,以田野觀察的方式瞭解目前部落中飲酒情況和節酒觀念的推行方式。本研究方法以質性研究中的參與觀察法與訪談法進行,研究對象以三位酒類初進蘭嶼即接觸酒的三位受訪者以及野銀教會牧師以及教友各一名,作為三角驗證法的另一方資料來源。 研究結果指出在日據時期,達悟族人對於酒類商品僅止於『知道』的階段尚未接觸,台灣光復後因著菸酒公賣制度、貨幣的進入以及大量達悟族人到台灣工作接觸到酒的經驗後將飲酒習慣帶回蘭嶼,是達悟族開始飲酒的關鍵。本研究以三位長者與酒的生命經驗進而描述飲酒對其代表的意義以及對健康的自我態度。以田野觀察記錄呈現目前在達悟族人的部落中,酒出場的時機及場合,並描繪出目前地方上的教會是如何推行節酒及健康飲酒。因此針對本研究結果對於將來在蘭嶼從事醫療及健康促進人員提出建議,應對達悟族的歷史變遷脈絡有所理解,未來部落健康機制應結合教會、衛生所的醫療體系以及達悟文化傳統力量所營造的社會支持,以達到最合乎當地文化最有效的健康飲酒的推行。
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    異地「雙交」:以符號互動論談蘭嶼文化旅遊中的主客關係
    (國立台灣師範大學公民教育與活動領導學系, 2008-01-??) 李富美; 顏妙桂
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    異地「雙交」:以符號互動論談蘭嶼文化旅遊中的主客關係
    (國立台灣師範大學公民教育與活動領導學系, 2008-01-??) 李富美; 顏妙桂
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    異地「雙交」
    (國立臺灣師範大學公民教育與活動領導學系, 2008-01-01) 李富美; 顏妙桂