教育學院
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教育學院成立於民國44年6月5日，時值臺灣省立師範學院改制為臺灣省立師範大學，初設教育、社會教育、體育衛生教育、家政教育、工業教育五個學系，發展迄今，本院共設有7個學系（均含學士、碩士及博士班）、5個獨立研究所、1個院級在職碩士專班。
本院為國內歷史最久之教育學院，系所規模、師資，及學生品質向為國內首屈一指，培育英才無數，畢業校友或擔任政府教育行政單位首長及中堅人才、或為大學校長及教育相關領域研究人員、或為國內中等教育師資之骨幹、或投入民間文教事業相關領域，皆為提升我國教育品質竭盡心力。此外，本學院長期深耕學術，研究領域多元，發行4本 TSSCI 期刊，學術聲望備受國內外學界肯定，根據 2015 年 QS 世界大學各學科排名結果，本校在教育學科名列第22名，不僅穩居臺灣第一，更躍居亞洲師範大學龍頭。
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Item 國中生依附關係、自我效能、道德疏離與偏差行為之關係(2023) 張昱騰; Chang, Yu-Tang本研究旨在探討我國國中生依附關係、自我效能、道德疏離與偏差行為關係，採用量化問卷調查法，有效施測樣本數為1,550位學生，分別以描述性統計、單因子變異數、階層迴歸分析之統計方法進行量化分析，並依量化研究結果，探究影響偏差行為的相關因素。本研究發現茲分述如下:一、國中生依附關係表現最佳是依附同儕、其次是依附主要照顧者、依附學校。二、國中生自我效能表現最佳是社會性自我效能、其次是學業效能、自我調整效能。三、國中生道德疏離能表現最佳是道德辯解、其次是淡化個人責任、責難受害者、最後是行為粉飾與比較。四、國中生偏差行為表現最佳是一般違規行為 、其次是人際攻擊行為、偷竊行為、遊蕩行為、最後是網路偏差行為。五、不同性別國中生在依附關係(依附學校、依附同儕)、自我效能(社會性自我效能、學業效能)、道德疏離(道德辯解、行為粉飾與比較、責難受害者)、及偏差行為(一般違規行為、人際攻擊行為、遊蕩行為)有顯著差異。六、不同年級國中生在依附關係(依附學校、依附同儕)、自我效能(社會性自我效能、自我調整效能)、道德疏離(道德辯解、責難受害者)、及偏差行為(一般違規行為、人際攻擊行為、網路偏差行為)有顯著差異。七、不同區域國中生在依附關係(依附主要照顧者、依附學校、依附同儕)、自我效能(自我調整效能、學業效能)、道德疏離(淡化個人責任、責難受害者)及偏差行為(一般違規行為、人際攻擊行為、偷竊行為、遊蕩行為)有顯著差異。八、「個人背景」、「依附關係」、「自我效能」與「道德疏離」等四區組階層迴歸模式，對一般違規行為的解釋力分別為7.3%、11.9%、18.5%、25.7%。九、「個人背景」、「依附關係」、「自我效能」與「道德疏離」等四區組階層迴歸模式，對人際攻擊行為的解釋力分別為3.1%、5.2%、6.5%、19.3%。十、「依附關係」、「自我效能」與「道德疏離」等三區組階層迴歸模式，對偷竊行為的解釋力分別為3.4%、4.9%、13.4%。 十一、「個人背景」、「依附關係」、「自我效能」與「道德疏離」等四區組階層迴歸模式，對遊蕩行為的解釋力分別為0.8%、3.8%、4.4%、14.5%。 十二、「個人背景」、「依附關係」、「自我效能」與「道德疏離」等四區組階層迴歸模式，對網路偏差行為的解釋力分別為1.1%、4.3%、4.9%、15.1%。 最後本研究針對國中生、教師、學校單位，以及未來研究等四方面提出具體建議。Item 國中生校園經驗、道德疏離與人際負向互動行為之關係研究(2021) 蔡雯欣; Tsai, Wen-Hsin本研究旨在瞭解國中生校園經驗、道德疏離與人際負向互動行為之關係，使用問卷調查法之量化設計，以「國中生校園生活經驗調查問卷」為研究工具；量表分為個人背景、校園經驗、道德認知判斷與人際負向互動行為四個部分，其中個人背景變項包括生理性別、年級、家庭主要管教方式及父母親職業類別四個變項；校園經驗包含課業投入及人際互動兩個向度；道德疏離包括道德論證、婉轉標示、優勢比較、責任轉置、曲解結果、非人性化及責難歸因七個因素；人際負向互動行為包括言語霸凌、肢體霸凌、關係霸凌、性別霸凌、反擊型霸凌、網路霸凌六種霸凌行為。研究者以桃園市的公立國民中學學生為研究對象，抽樣採分層隨機抽樣的方式進行問卷調查，藉由文獻探討以及問卷調查結果，分別進行描述性統計、t檢定、單因子變異數分析、皮爾森積差相關分析、多元迴歸分析等統計方法進行量化分析，最後進行結果歸納，研究結果歸納如下：一、桃園市國中生之校園經驗屬中高程度；道德疏離屬中等偏低程度；人際負向互動行為屬中等偏低程度。二、在校園經驗上，不同年級、家庭主要管教方式及父母親職業類別的國中生具有顯著差異；在道德疏離上，不同父母親職業類別的國中生具有顯著差異；在人際負向互動行為上，不同生理性別、年級、家庭主要管教方式及父母親職業類別的國中生有部分達顯著差異。三、國中生的校園經驗與人際負向互動行為呈現低度負相關；道德疏離與人際負向互動行為呈現高度正相關。四、國中生的個人背景、校園經驗、道德疏離對人際負向互動行為具顯著的解釋力，解釋力為48.3%。本研究根據研究結果，對於預防學生出現人際負向互動行為的建議：一、對學校政策方面：（一）針對不同年級的國中生，給予不同的輔導策略。（二）辦理親職教育相關活動。（三）規劃道德認知判斷相關課程或活動。二、對國中教師方面：（一）加強班級經營，建立教師與學生間的良好關係。（二）經常給予學生支持與關懷。最後，對後續研究亦提出建議。Item 道德認同對軍事社會化與道德疏離間的調節作用(國立臺灣師範大學教育心理學系, 2011-12-??) 余一鳴; 顏志龍; Yi-MingYu; Chin-Long Yen本研究以Bandura（1986）道德疏離的研究典範，探討軍事社會化對道德疏離之影響，以及道德認同對此關係之調節效果。以問卷調查198位軍校學生（男性占91.8%），使用的工具包含「軍事社會化」、「道德疏離」及「道德認同」等量表。以階層迴歸分析道德認同對軍事社會化與道德疏離的調節效果，結果顯示軍事社會化程度對於道德疏離有顯著正向影響；但影響程度受原生社會的道德認同調節。對道德認同低的軍校生，軍事社會化會影響道德疏離；對道德認同高者，軍事社會化並不會造成道德疏離。根據本研究成果，道德疏離並不完全是一種不道德的認知或反社會道德的錯誤認同，它也受到特殊的職業規範要求所形塑。未來可再進行不同情境或道德判斷之研究，持續深化本議題。Item 道德認同對軍事社會化與道德疏離間的調節作用(國立臺灣師範大學教育心理學系, 2011-12-??) 余一鳴; 顏志龍; Yi-MingYu; Chin-Long Yen本研究以Bandura（1986）道德疏離的研究典範，探討軍事社會化對道德疏離之影響，以及道德認同對此關係之調節效果。以問卷調查198位軍校學生（男性占91.8%），使用的工具包含「軍事社會化」、「道德疏離」及「道德認同」等量表。以階層迴歸分析道德認同對軍事社會化與道德疏離的調節效果，結果顯示軍事社會化程度對於道德疏離有顯著正向影響；但影響程度受原生社會的道德認同調節。對道德認同低的軍校生，軍事社會化會影響道德疏離；對道德認同高者，軍事社會化並不會造成道德疏離。根據本研究成果，道德疏離並不完全是一種不道德的認知或反社會道德的錯誤認同，它也受到特殊的職業規範要求所形塑。未來可再進行不同情境或道德判斷之研究，持續深化本議題。Item 「堅守原則」還是「入境隨俗」:情境與軍事社會化對道德疏離與道德判斷的交互作用效果(國立臺灣師範大學教育心理學系, 2012-12-??) 余一鳴; Yi-MingYu本研究以兩個子研究探討影響道德疏離的情境及其背後機制。研究一(N= 194) 以問卷操弄「情境」並測量受試者之「軍事社會化」及「道德疏離」的程度。結果發現在戰時情境下，軍事社會化程度愈高，道德疏離愈高;但在平時情境下，軍事社會化程度愈高，道德疏離程度愈低。研究二(N= 19 7) 進一步探討此一現象之內在機制，結果顯示在戰時情境個體傾向以結果論做為道德、判斷的基礎，在平時情境則傾向以義務論做為道德判斷的基礎。整體而言，本研究顯示-軍事社會化程度和情境對道德疏離有交互作用效果，且此種效果是由於道德判斷的差異所引起，在戰時情境下軍校生以結果論做為道德判斷的基礎，因此有較強的道德疏離傾向.在平時的情境下則回歸以義務論為原則的道德判斷，因此道德疏離傾向較弱。Item 道德認同對軍事社會化 與道德疏離間的調節作用(國立臺灣師範大學教育心理學系, 2011-12-??) 余一鳴; 顏志龍; Yi-MingYu; Chin-Long Yen本研究以Bandura（1986）道德疏離的研究典範，探討軍事社會化對道德疏離之影響，以及道德認同對此關係之調節效果。以問卷調查198位軍校學生（男性占91.8%），使用的工具包含「軍事社會化」、「道德疏離」及「道德認同」等量表。以階層迴歸分析道德認同對軍事社會化與道德疏離的調節效果，結果顯示軍事社會化程度對於道德疏離有顯著正向影響；但影響程度受原生社會的道德認同調節。對道德認同低的軍校生，軍事社會化會影響道德疏離；對道德認同高者，軍事社會化並不會造成道德疏離。根據本研究成果，道德疏離並不完全是一種不道德的認知或反社會道德的錯誤認同，它也受到特殊的職業規範要求所形塑。未來可再進行不同情境或道德判斷之研究，持續深化本議題。