僑生先修部
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Item 商鞅對於儒學的態度一以《商君書》「六蝨說」為中心的論述(國立僑生大學先修班, 2005-12-??) 黃紹梅近代研究商鞅學說，大抵多能注重其法治上的成效，本文則在探討商鞅對於儒學的態度。舉凡人性、人倫、人道及人的文化歷史等價值，為儒家共許之義。探討商鞅對於儒學的態度，實已潛存對其偏執學說與曇花一現之事功的反省。本文從《商君書‧靳令篇》所列的「六蝨」切入，分作「非禮樂的尚戰觀念」「非詩書、辯慧的反智思維」「非仁義的崇法政策」「非孝弟、誠信、慈廉、善修的獎告姦特色」「非非兵、羞戰的強國思想」五部分說明，分析其視禮樂、詩書、仁義、孝弟等為「蝨」的原因，比較與儒家學說的異同，同時探討商鞅尚法治崇耕戰思想的建立。歸納得知商鞅提出「六蝨說」的重要理念，一是穩定農戰和崇尚法制的政策，二是營造儒家詩書禮樂仁義等思維與法治、農戰的衝突和不相容。也就是將道德與政治截然分開，注重政治實效而忽略人文化育的價值，可見其對富國強兵雖有獨創性的貢獻，卻失去人文本源的現象。Item 法家「強本抑末」的困境──以漢代經濟為例(國立僑生大學先修班, 2003-12-??) 黃紹梅法家經濟政策是「強本抑末」，商鞅列商賈之士為排斥的五民之一(《商君書‧算地篇》) ，韓非視商工之民為五蠹之一(《韓非子﹒五蠹篇》)，二者同時有「利出壹空」的辦法振興農業。這是出自政治考量的尚力觀念，偏頗的忽略經濟發展的必然性。本文試從漢代經濟檢討法家「強本抑末」政策的落實現象。首先整理《史記》《漢書》以及漢代政論家的言論，論證漢代存在「強本」及「抑末」的政策。其次從「抑末」政策的目的性和「強本」政策的思想傾向，探討與法家學說之間的關聯。最後歸納漢代實行「強本抑末」政策的流弊有兩點：一是與現實經濟現象中商業都會的發展背離，二是引發嚴重的流民問題。具體說明法家「強本抑末」政策落實於現實經濟具有不容忽視的困境與危機。