梁武帝形象於後世的流傳與發展

Abstract

魏晉南北朝史研究，梁武帝蕭衍（464-549）及其統治的時代皆具有重要的地位，然而梁武帝在位期間（502-549）受菩薩戒並大力推行它，並弘揚菩薩思想，深深影響往後南朝陳、隋、唐等時代的帝王，甚至是往後的千年，直到近日台灣社會舉辦「梁皇寶懺消災法會」仍然盛況空前，深為臺灣民眾所參與。雖然他當政以來締造江南社會一段穩定的長治久安，使得江南境內經濟發展與文化一時達到鼎盛，但歷代對他的評價卻是褒貶不一，有佛教徒的推崇之至，還有士大夫的「崇佛毀國」，甚至遠在東國的「朝鮮」都有對他的議論之聲。是故，本研究旨在探討梁武帝身後的形象，並將南北朝、隋唐、明清、朝鮮等對梁武帝的評價與討論進行整理，此外，本文也將佛教界的討論加入其中，透過禪宗的「金陵會晤」對於梁武帝的指責、迴避，到佛家論著《佛祖統紀》對於梁武帝形象的接納，都是說明中國佛教界在漫長歷史中對其形象的吸收與接納，到明清時代，梁武帝形象能一躍成為小說中的羅漢、菩薩等神格化人物，成為現今社會佛教的代表人物。

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