光復前臺灣詩鐘史話

Abstract

本文旨在探討光復前臺灣詩鐘發展之脈絡，乃其在文學上之意義與價值。其時臺灣文士或視詩鐘為游戲小道，故所作多隨寫隨棄，不復珍惜；或託興諷以杼憤恨，假怨剌以寄牢愁，抗日之思，輒寓詩鐘，以全軀遊禍，禾付剞劂，彼時詩作遂多絕響斯世。今世運蓬轉，詩鐘式微，徵文考獻，扢雅揚風，彰詩人之風徽，存斯文於天壤，斯吾人之責也，亦本文撰述之由也。 本文所述自光緒十三年景崧來臺，修葺斐亭擊鐘雕玉始，至民國三十四年臺灣光復止。全文略分五目：其一，詩鐘名義：探討詩鐘之肇始，及其命名之緣由，並試釋詩鐘諸項異名。其二，敘述日據之前臺灣詩鐘概況：分斐亭詩畸、荔譜鐘聲兩項述之，並研析斯時詩鐘專集──詩畸一書所呈現之意義。其三，陳研日據時期臺灣詩鐘棍況：斯時自櫟社有詩鐘之會後，臺灣各詩吟社遂多詩鐘唱和之樂。鐘社、鐘樓、鐘亭、連玉詩鐘會、稻艋詩鐘會皆其時專作詩鐘之組織也。于時臺灣詩社雖以作詩、擊缽吟為主，然所作實律絕詩鐘，互為暉麗。本節多表列統計以兄詳情。其四，敘光復前臺灣詩鐘之凡例與格式，以見鐘會進行之規則，及詩鐘之種類、作法現則。本節分三項敘述，一為詩鐘凡例，二為嵌字格，三為寫意詠事物類。要之，光複前臺灣詩鐘之作，大柢不離嵌字、寫意二體，而諸格之中，以籠紗、流水、睡蛛、合詠、雙鉤等為難，而此類作品，亦因而罕覯。其五，結論：綜論臺灣詩鐘於文學上之意義與貢獻、抗日之情懷、與夫保存國粹之功，進而肯定其成就。