Author: search.filters.author.陳登武

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    再論白居易「百道判」--以法律推理為中心
    (國立臺灣師範大學歷史學系, 2011-06-01) 陳登武
    本文選擇以白居易作為唐代的一位「知識人」進行考察。通過他為參加「書判拔萃科」的科舉考試所模擬的「百道判」，分析他對唐律的理解與詮釋。 「百道判」是為應考「書判拔萃科」而作的練習題，其中頗有以模擬的獄訟案件，或經學、史籍所載的概念、掌故或史事，假設兩難情境之議題，續以判詞論述，從而展現其對於維護禮教倫理和法律秩序的態度與看法。 本文大致就「百道判」中直接涉及「純粹法律類型」的判進行分析，以闡述其推理與論述。白居易判詞的法律推理，明顯有以下幾個特色值得注意：一、重視違法事實的釐清。二、注意罪刑輕重的區分。三、採取「息訟」、「無訟」的態度。四、兼顧儒家禮教與法律規範。
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    判詞的法律世界—白居易「百道判」新釋
    (2013/08-2014/07) 陳登武
    白居易「百道判」大致都是他中舉登科之後，準備應吏部「書判拔萃科」科目考之前的習作，並且後來在「選人」之間被當作範本流傳。但學界或有將「百道判」視為白居易為官期間的判案彙編者；或有僅視之為「戲謔之作」者。其實兩者都是嚴重誤解。 筆者已將「百道判」每道判文「擬題」的「出處」初步考究完成，確認白居易自訂的每道判題均有所本，或出於律典、或出於經書、或出於正史；少數判題出處兼及其他子部文獻。筆者並就白居易對每道判文的個別回答作出分析，因而對「百道判」有較全面認識，並深以為白居易「百道判」蘊藏著豐富的法制史料和白居易個人法律推理的準則和對禮教秩序的看法，值得深入剖析。 本專書寫作計畫希望在這樣的基礎上，進一步將近年來筆者所蒐集與分析的研究成果，與已經發表的若干論文，共同集結並增補部分成果以及判文箋解，期能完成《判詞的法律世界—白居易「「百道判」新釋義」》一書，俾能讓學界可以更瞭解、並能更充分地運用「百道判」所蘊含的豐富史料，及其所彰顯的唐代法律課題。
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    唐代堤防修繕管理的實務與法規
    (2014-06-27) 陳登武
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    創新能力與通識教育座談會
    (通識在線雜誌社, 2014-01-01) 陳登武; 張子超; 劉美慧; 莊佳穎; 蔡傳暉主持
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    唐前期古文家李華與柳冕的史學思想
    (2010-06-04) 陳登武
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    從內律到王法：唐代僧人的法律規範
    (國立政治大學法學院, 2009-10-01) 陳登武
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    大眾史學理論與實踐研究計畫
    (2012/10-2014/03) 陳登武; 陳恒安; 吳文星; 張弘毅; 陳進金; 陳俊強
    台灣的歷史學門正面臨社會變遷的衝擊，造成人才培育過剩與就業困 難的問題。如何思考歷史學門未來的發展？如何在傳統歷史學的訓練 下，培養出可以從事「大眾史學」的人才，讓歷史學在學院中逐漸發展「應 用史學」領域，創造另一種可能性，成為歷史學門的學者專家必須嚴肅面 對的課題。 大學歷史系發展「應用史學」，主要目的在於培養參與或成為「大眾史 學」的人才，避免造成人才浪費的現象；同時提升歷史學門的社會參與度。 如何透過「大眾史學」的學理探索，建構「應用史學」課程規劃的理論基 礎？所謂「他山之石可以攻錯」，目前全球「大眾史學」的發展現狀為何？ 有哪些值得效法或參考的作法？國內目前對於「應用史學」的課程規劃又 有哪些作法？「應用史學」在「實習課程」的部分，又應該如何規劃與落 實？如何建立歷史學的「產學合作」模式與機制？以上諸課題，均迫切需 要進一步探索，以作為提供國內歷史學門共同思考的方向。本計畫〈大眾 史學的理論與實踐研究計畫〉，正是基於以上原因而推動。希望透過本研 究能建構出一個具有國際視野之當代台灣大眾史學現況樣貌，以供未來國 科會歷史學門相關政策規劃、執行之參考。