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Item 電影《帝國大審判》的敘事模式與 歷史再現：兼論影視文本在中學教育的運用(2015) 陳蓓萱本研究試圖在歷史教育過程中，利用情境教學理論，結合影視史學融入歷史教學，激發學生歷史思維能力。學生應該要能夠以多元為出發理解歷史發展的多重因果關係，建構自己的歷史意識。 電影作為認知歷史的文本應該要借用影視史學的理論加以分析。本研究即以影視史學的理論探究電影《帝國大審判》，深入探討電影再現歷史的敘事模式。運用電影《帝國大審判》影片中的歷史意涵，規畫影視教學活動課程與教學評量，引導中學生的歷史思維能力。並藉由學生的學習成果分析電影對學生認識歷史事件、建構歷史意識的影響。 研究可知，透過影視文本結合學習單撰寫，學生表現出多元的歷史思維能力。學生不僅能夠覺知影片中的歷史元素，亦對這一部分歷史產生高度興趣。由此可知，影視輔助歷史教學在高中階段具有一定效益，歷史老師若能善用影視教材，不僅可以提高學生學習興趣，亦可加強學生思維能力。Item 紀錄片融入國中歷史「以巴議題」教學的運用—以《美麗天堂》為中心(2019) 梁瓊璘; Liang, Chiun-ling本研究藉紀錄片做為影視文本，融入歷史課程教學，教學目標是使學生理解「以巴議題」的內涵。因應教科書內容之不足，補充適當閱讀文本使學生具備基本概念與知識。配合紀錄片《美麗天堂》（“PROMISES”）的內容，學生藉由學習單的書寫，掌握以巴衝突的意義、脈絡，同時進行設身處地的認知，培養以同理心理解他人、主動關懷國際議題的態度。 研究結果發現：藉由紀錄片（影視）的觀看，透過適當的教學活動設計，學生確能深入思考以巴議題的各個層面，進而培養歷史思維能力，懂得表達自我觀點與感受，並提高關注國際議題的意願。Item 影視媒體中的金門意象在歷史教學的運用--以電影《夏天協奏曲》為例(2018) 李志忠; Lee, Chih-Chung近年教育部為推展十二年國教政策，於各縣市進行系列教學推廣，例如活化教學、分組合作學習、有效教學、自主學習、多元評量等教育理念，因此有了將研究與教學結合的構想，希望透過多元教材的應用與呈現，激發學生的學習動機，精進老師的教學發展。 本論文以「影視媒體中的金門意象在歷史教學的運用」為題進行研究，將電影作為一種另類的「教學媒體」、「歷史文本」，在帶領學生觀看電影、解構電影的過程中，進一步認識金門，並引導同學思考，培養出解讀、判斷、分析及歷史思辨的能力。 以金門意象為主題，並選定黃朝亮所執導的《夏天協奏曲》作為研究的中心，是因為自1949年兩岸分裂分治後，金門成為戰地、前線，1987年政府宣布解嚴，放寬居民以探親名義到中國大陸，台灣海峽兩岸民間的交流漸漸繁忙。自2001年1月1日起，海峽兩岸的小三通模式，使金門成為兩岸關係破冰的起點，在兩岸關係發展上具有特殊功能。 作家張拓撫說：「金門是個彩虹的聖島，他的多樣、繁複，使這座屹立反共第一線的島嶼更繽紛美麗。」許多人對金門的印象就是戰地、前線，而教科書對金門的敘述篇幅也不多，以課本為主，再輔以《夏天協奏曲》男主角阿寬的「過客」、「遊客」說法，可以激起大家思考金門所面臨的困境，關心離島地區的需要和到金門馬祖兩地旅遊。Item 戰爭與女性 ──影視教材《蘆葦之歌》運用於素養教學(2023) 李郁萱; LEE, Yu-Hsuan「慰安婦」議題為戰爭女性人權當中殘酷的一頁，本研究嘗試在國中素養課程中融入影視教材，提升學生對於「慰安婦」甚至於人權議題的關注，進而延展到學生對於自身人生的體悟。《蘆葦之歌》為吳秀菁導演基於其「療癒哲學」拍攝的紀錄片，重點不在於控訴臺籍慰安婦經歷的種種苦痛，向日本政府要求道歉與賠償亦在其次，而在於關切受到傷害的「慰安婦」如何治療內心的傷痛、走上與自我和解的道路。本研究藉由檢視「慰安婦」成因，分析臺灣、中國、韓國的「慰安婦」相關影視作品，以了解亞洲地區對於「慰安婦」議題展現態度的不同之處與其構成原因，與《蘆葦之歌》的敘事風格加以比較，並透過本紀錄片設計課程教案，研究結果也證實運用影視教材，能有效加強學生對於特定議題的認識，同時也讓學生展現出解讀史料、整合資訊的能力，強化他們對於其他議題的關注，符應108課綱要求的素養精神。Item 影視教材在高中世界史「南北戰爭」教學的運用—以電影《林肯》為中心(2018) 陳美瑾; Chen, Mei-Chin摘要 本論文以「影視教材在高中世界史教學的運用」為題進行研究，將歷史電影作為一種另類的「歷史文本」，在帶領學生解構的過程中，企圖訓練學生能從中培養出解讀、判斷、分析與歷史思辨的能力。 以南北戰爭作為主題，並選定由史蒂芬‧史匹柏（Steven Allan Spielberg, 1946~）所執導的《林肯》（Lincoln）作為研究的中心，是因為美國在經歷了這一場自建國以來規模最大、也是唯一的一場內戰後，並沒有因此而衰敗；而是在這場戰爭後，美國逐漸走向了富強，它的內在究竟擁有著怎樣的一股推力，可以至此？這個解答在史匹柏這位極具歷史意識的導演所執導的《紫色姊妹花》（The Color Purple）、《勇者無懼》（Amistad）和《林肯》這三部電影中，可以找到令我們省思的答案。 但從另一個面向來說，我們無法去忽視，這場因奴隸而起的戰爭，雖以《憲法第十三條修正案》（Thirteenth Amendment to the United States Constitution）終結了奴隸制度，但美國截至目前為止，仍有嚴重的種族衝突問題。2015年民眾所發起的「黑人生命也重要」（Black Lives Matter）運動，就是一個實例；因而，這個主題毋寧是帶領學生去理解所謂「歷史脈絡」最佳的歷史事件。 歷史教學的目的，除了引領學生具備基礎知識的能力外；更重要的是要藉由過往發生事件的深論，讓接受歷史教育的每一位學生，都能願意成為擁有美好情操的人。這是筆者書寫本論文的初心，也是作為一位歷史教育工作者終身的期盼。 關鍵詞：影視史學、南北戰爭、奴隸制度、史蒂芬‧史匹柏Item 影視史學在高中歷史教學的應用--以〈間諜佐爾格〉為中心(2018) 劉先芸; Liu, hsien-yun影視史學應用於中學歷史教學已經有多篇研究成果，本文嘗試在高中歷史教育中不僅融入課程作為教材，以希望能開展課程評量的多元化特色。〈間諜佐爾格〉為導演篠田正浩息影之作，寄託導演童年回憶中的衝擊事件與對新時代年輕人尋求自我認同的期待，試圖在動態的影片流動中呈現複雜多樣的史實與觀點。史實考證詳實、場景藉由當時先進的背景合成技術，重現1930年代上海與東京等街頭實景。主角其二「佐爾格」、「尾崎秀實」二人對高中學生是全然未知的人物，他們為此付出生命的馬克思主義與左派知識分子的身影，也因為教科書並未深刻談論而缺乏能見度。 佐爾格與尾崎秀實的研究在1945年戰後日本展開，佐爾格事件的研究涉及許多國家在在國際關係變動中的關鍵議題，帝國主義、反法西斯主義、反戰運動、日本侵略與東亞殖民地解放，引領戰後國際情報戰的研究的風向球。諜報團與政府的關係，以佐爾格被特高警察逮捕到司法部審判到檔案曝光的過程，則可視為司法單位鎮壓思想言論自由的例證。尾崎秀實友人將他在獄中七十四封家書、二百多篇手札重新編輯成《愛情像繁星落下》，日本大眾因而了解此事件。冷戰結束後，二戰以來半世紀關於日本軍閥戰犯、納粹的軍事機密，紛紛由美國國家檔案管理局(National Archives and Records Administration, NARA)解密。1997年，白井久也、小林峻一、渡部富哉等人成立「日俄歷史研究中心」，陸續於2000年到2007年發表研究資料。 本研究將日本、中國大陸研究成果重新彙整，加入英國2008年開始被採用在各學科中開始施行的學習階段評量(AFL,Assessment for learning)。以期配合《十二年國民基本教育課程綱要》特別強調教學者與學生在課堂教學中如何提升「素養」，期待超越過去課堂上的功能性讀寫素養(functional literacy)，提升為能夠將學科知識分析、詮釋後應用在生活中。Item 影視文本在中學歷史教育的應用─從《我的名字叫可汗》看九一一事件後美國社會中的穆斯林問題(2015) 黃瓈瑩近年教育部為推展十二年國教政策，於各縣市進行系列教學推廣，例如：活化教學、有效教學、多元評量等教育理念，因此有了將研究與教學結合的構思，希望透過多元教材的呈現與應用，激發學生的學習動機，精進教師的教學發展。 「九一一事件」的發生對當代社會具有深遠的影響，不僅是政治上的、文化上的，以及宗教上的，所涉及的層面之廣，非常值得探究。其中，在九一一事件發生後，凸顯出更重要的問題，是美國社會中的族群議題，尤其是美國白人與穆斯林之間族群的對立關係。故以此作為本文研究主題。 綜合上述，本文透過影視教材的應用，以《我的名字叫可汗》，一部以穆斯林觀點立場切入探討的九一一事件影片為例，進行教學實作，使學生能以多元的觀點認識與理解「伊斯蘭世界」和「九一一事件」的相關背景知識，並能透過「九一一事件」探討美國社會中的穆斯林族群面臨的的困境問題，理解到不同族群間宗教與文化的衝突與對立，並學習到文化包容以及同理的概念，進而省思九一一事件對美國社會及穆斯林族群所帶來的的改變與影響。Item 影視教材在高中世界史「西班牙內戰」教學的運用－以《以祖國之名》為中心(2013) 張雅淳史家普遍認為西班牙內戰是第二次世界大戰的前哨，然現行高中歷史教科書中對於西班牙內戰的撰寫卻往往過於簡略而忽略其重要性，於是本文計畫藉由《以祖國之名》這部著重於意識形態之爭的內戰電影，作為高中世界史教學中關於西班牙內戰及相關意識形態講授的輔助影視教材。筆者先進行導演肯•洛區及其作品《以祖國之名》的敘事脈絡分析，再與洛區參考的喬治•歐威爾所著《向加泰隆尼亞致敬》一書交叉辯證，得出兩者在電影與書寫文本的異同之處。最後一章中則以《以祖國之名》與龍騰版教科書結合，設計影視教學教案講授西班牙內戰。得出的研究成果為學生普遍均能因《以祖國之名》的輔助而進一步了解內戰的來龍去脈及意識形態的對立，且能了解主角大衛（或喬治•歐威爾）勇於革命、為民主而戰的真諦。Item 影視教材在國中歷史教學的運用： 以電影《惡魔教室》為中心(2012) 林冠吟摘要 本論文基於在教學過程中體認到歷史教育應透過提供學生間接經驗，擴大學生對不同處境的認知範圍與思維，進而培養學生在未來面對不同處境的能力。另一方面，歷史作為人文學科，以培養價值信念、人格情感等人文素養為其核心內涵，歷史教師不只是人文知識的傳遞，更要將人文知識轉化為人文精神，提升學生的人文素養。然而，在教學過程中發現學生對於影視媒體具有濃厚興趣，對學生歷史意識的影響更甚於教科書；從各種課程設計與教學理論中發現，學生的歷史思維與人文涵養可藉由情境教學，融入歷史情境之中，獲得高層次的發展。因此，本研究試圖在既有的課程中，利用情境教學理論，建構影視史學的課程教學模式，激發學生歷史思維能力，達到歷史教育的目標。 本研究首先對教科書進行教材分析，以九年一貫課程能力指標與社會領域基本內容作為依據，從章節編排到課文敘述，比較各家版本對於本主題「歐洲極權政治的興起」的邏輯敘述及相關補充，並指出教科書作為課程主要的知識載體仍有許多侷限，教師可以選擇相關教材作為補充，或提供另一種觀點、視角，幫助學生能夠以多元的解釋理解歷史發展的多重因果關係，建構自己的歷史意識。接著，電影作為另一種認知歷史的文本當然也要加以分析，然而影視文本不同於書寫歷史，無法以傳統方法論證影視文本的價值，必須借用影視史學的理論。本研究即以影視史學的理論探究電影《惡魔教室》，並深入探討電影中的真實與虛構，發掘隱身於電影背後的現實意識。 為了落實九年一貫課程，培養學生帶得走的能力，課程設計必須以課程綱要的能力指標為依據，設計出本研究的課程目標，作為教學與評量的依據。因此，在教學實驗之前檢核課程相關的社會領域能力指標，並設計教學方案、延伸活動學習單，以期使學生獲得有意義的學習。茲將研究結果加以歸納後，提出本研究的結論與建議，以提供教學現場的教師作為參考。Item 台灣電影明星之塑造(1949-1987)(2010) 陳景峰; Chen,Ching-Feng本論文〈台灣電影明星之塑造（19945-1987）〉，試圖以戰後台灣電影明星塑造的歷程，來探討官方電影政策「電化教育」對於電影產業的影響，與民眾如何透過商業消費的方式，來反應官方操控電影製播的感受。論文中從國府電影文化政策的源起，與戰後台灣電影產業壟斷過程開始論述，而後探討如何能在迎合民眾需求的市場機制下，又可發揮電影宣傳黨國政策的情況下，形塑出戰後台灣電影明星的形象。 論文主要分為四章，是依循－起、承、轉、合的論述方式，將國府管理電影產業的態度，與台灣民眾觀影行為的趨向，作一參和式的研究比較，分析在官民的不同的需求面下，如何形塑出戰後台灣電影明星的形象。因此第一章，企圖透過「比較史學」的研究方法，分列日軍、共黨、國府三方在中日戰爭期間，其電影宣傳工作的利弊得失。以此來突顯國府電影經營的困境，以致來台後殷鑑過往，採取獨佔電影產業的舉措。第二章採取「史料實證」的方式，透過「教育部第二檔案館」的檔案資料與「國民黨文工會」的檔案，論證戰後國府壟斷台灣電影市場，與施行「電化教育」制度的過程。第三章是論文研究的重心，針對明星塑造的方式與階段進行剖析論述。其中參酌「影視史學」、「文化研究」、「新文化史」的學科理論，與「口述歷史」的訪問資料，試圖以民眾的觀點，由下而上探討普羅大眾對電影文化的需求與認知。這是研究台灣電影明星形象塑造中，必須進一步延伸研究的重點。第四章主要是以報章雜誌《聯合報》、《民生報》、《銀色世界》、《今日電影》與《影響》等文獻的記載，來呈現經官方與民眾相互認可下，台灣電影明星經塑造後的形象表現。 論文中所欲強調的是台灣電影明星的塑造，是民間與政府對於文化認知，相互磨合與各取所需的結果。因為電影產業的經營，是必須依靠觀眾的商業消費，所以明星螢幕形象的塑造，必須貼近台灣庶民文化的特色。但一向將電影視為宣傳教化工具的國府，如何參照瓊瑤電影劇本中的角色，與電影導演配合政令下，將所塑造的明星形象，能夠強化官方的文化意志，且能迎合商業市場需求，是本論文論述的主軸。
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