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    試探劉向災異論著的轉變
    (國立台灣師範大學國文學系, 2015-06-??) 張書豪; Chang, Shu-hao
    本文以《漢書•五行志》為線索，試圖追蹤劉向《洪範五行傳論》的著述歷程，進而發現：劉向早期受董仲舒影響，應當著有「災異之記」，沿襲《春秋》編年繫事的體例；至撰《洪範五行傳論》時，方改採「比類相從」的編輯原則。另外，為了證明洪範五行說的有效性，劉向必須替各類咎徵找到對應災異，因此針對董仲舒的舊說加以補充或離析，以期獲得更多種類的史例；而公羊災異說的內在矛盾，亦促使劉向轉而積極建構洪範五行說的理論體系。至於劉向災異說前後期的轉換、融匯，乃是取決於詮釋史例時新舊兩說的成份多寡；其取捨的標準，則端看個別史例中公羊災異說的合理性，以及洪範五行說缺項與歷代史例之間的相應性。
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    原伊川格物致知(上)
    (國立台灣師範大學國文學系, 1972-06-??) 王孺松
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    杜甫成都草堂詩之隱逸書寫析探
    (國立台灣師範大學國文學系, 2013-06-??) 蘇怡如; Su, Yi-ju
    杜甫成都詩每以隱逸書寫建構自己的閒居生活。杜公雖因避亂而不得不暫時離開仕宦生涯，但當他嘗試建構自己閒居成都的生活狀貌時，卻往往挪借典型隱逸符號來描寫其棲居空間、生活狀態，並塑造自我形象。本文即從「隱逸空間之建構」與「隱逸者的自我塑造」兩個向度，展開對於草堂詩之隱逸書寫的討論。
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    孔子的行政管理學
    (國立台灣師範大學國文學系, 1999-06-??) 朱榮智
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    從白石道人自度曲看唐宋詞人度曲的方法
    (國立台灣師範大學國文學系, 1979-06-??) 賴橋本
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    朱熹詩中的佛老意識
    (國立台灣師範大學國文學系, 2003-06-??) 林佳蓉
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    紅樓夢考鏡（十七）
    (國立台灣師範大學國文學系, 1995-06-??) 王關仕
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    應劭《風俗通‧服妖》所見災異說及其意義
    (國立台灣師範大學國文學系, 2014-06-??) 黃啟書; Huang, Chi-shu
    應劭所著《風俗通》原有30 卷，今惟見10 卷。國內外學者雖多有論述，但鮮及其災異說者。歷經學者輯佚，尚可考得〈服妖〉一篇得略窺其災異說之梗概。司馬彪《續漢書•五行志》曾言應劭、董巴、譙周等人並撰建武以來災異。但因《續志》向未明確標示何人論述？致使研究困難。本文以《風俗通•服妖》所見災異材料為核心，並參考該書其他篇章、《漢書注》等足以與災異觀念佐證材料，試圖鉤勒應劭災異說之大略面貌。進而論述佚文所見災異說定名為〈服妖〉是否妥當？並討論應劭災異說所呈現的特色與意義。
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    滿文對音規則及其所反映的清初北音音系
    (國立台灣師範大學國文學系, 1987-06-??) 黃俊泰
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    溫庭筠與詞調的成立
    (國立台灣師範大學國文學系, 1979-06-??) 賴橋本