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Item 試探劉向災異論著的轉變(國立台灣師範大學國文學系, 2015-06-??) 張書豪; Chang, Shu-hao本文以《漢書•五行志》為線索，試圖追蹤劉向《洪範五行傳論》的著述歷程，進而發現：劉向早期受董仲舒影響，應當著有「災異之記」，沿襲《春秋》編年繫事的體例；至撰《洪範五行傳論》時，方改採「比類相從」的編輯原則。另外，為了證明洪範五行說的有效性，劉向必須替各類咎徵找到對應災異，因此針對董仲舒的舊說加以補充或離析，以期獲得更多種類的史例；而公羊災異說的內在矛盾，亦促使劉向轉而積極建構洪範五行說的理論體系。至於劉向災異說前後期的轉換、融匯，乃是取決於詮釋史例時新舊兩說的成份多寡；其取捨的標準，則端看個別史例中公羊災異說的合理性，以及洪範五行說缺項與歷代史例之間的相應性。Item 台灣地區中學作文教學應用(2005-01-01) 吳瑾瑋Item 原伊川格物致知(上)(國立台灣師範大學國文學系, 1972-06-??) 王孺松Item 臺灣現當代作家研究資料彙編v.17(臺南市：臺灣文學館。, 2011-01-01) 許俊雅編選Item 文革陰影與瘋癲書寫——余華早期小說中的身體奇觀(中國現代文學學會, 2010-12-01) 石曉楓余華早期以文化大革命為背景的先鋒創作有中篇小說〈一九八六年〉及短篇小說〈往事與刑罰〉，本文進行其中人物所展現的身體、刑罰、暴力與瘋癲書寫研究。除前言外，文分三節：「肉身悚懼：歡與無歡的往事魅影」；「肉身懲罰：想像與現實的交相煎逼」；「肉身覺醒：在死亡中遠離瘋癲」。首節由文革往事對於人物的心理影響論述。二節主要鋪展在文革陰影的籠罩下，倖存者以想像的施刑及自虐式的刑罰，經歷往事的心理重演，其表現實為歷史肉身的銘刻。而凡此刑罰暴力的展演，卻遭到大眾冷漠的對待，現實世界裡忘卻歷史創傷的群眾，是否已形成另一種瘋癲心理？三節再由小說人物的結局安排，顯示在余華的創作意念裡，往事的提醒是必要的，否則身體終將以死亡獲得最後的救贖。Item 我的機車很「法拉利」詞類的活用(1)--名詞的活用(國文天地雜誌社, 1993-07-01) 楊如雪Item 幻影之人－－翁鬧及其小說(中國現代文學理論季刊社, 1997-06-01) 許俊雅Item 高職國文 (二)(台北市：東大圖書公司。, 2010-11-01) 顏瑞芳合編Item 從《文心雕龍‧論說》看唐宋說體寓言(2000-01-01) 顏瑞芳Item 羅勉道《南華真經循本》綜論(國文學系, 1997-03-??) 簡光明在莊學史上，羅勉道的時代一直是個爭議的問題，「莊子循本」則為不受到重視的書。究其原因無非研究莊學史者少，而研究的題材大多選擇被廣泛討論的著作，故而羅勉道雖提倡註解「莊子」應回歸原典的方向，頗得明代的焦竑與楊慎的看重及清人徵引，卻未得到當代研究者的重視，一般「道家思想史」等著作甚至未嘗措一辭。本文首先從原典入手，尋找材料證明羅勉道為明人，推翻嚴靈峰等人主張羅氏為宋人之說。繼而從「辨偽」、「義理」、「詞章」、「古學」諸方面綜合論述羅勉道的觀點，隨文評其得失，使羅勉道「莊子循本」一書的「洞見」與「不見」，各有充分的說明與客觀的評價，進而以「循本」一詞說明「莊子循本」的特點與影響，期望透過此一探討使羅勉道「莊子循本」能獲得應有的重視以及持續的研究。