學位論文
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Item 杭州「臺灣連橫紀念館」籌建與其歷史價值(2012) 楊永山; Yang, Yung-shan俗云「上有天堂，下有蘇杭」，中國人將杭州比作天堂，乃因為杭州有西湖的緣故。山水和文化，是中國傳統哲學「中庸」的表現，在文化、歷史、宗教的發展史上具有不可替代的價值。 西湖是人類與自然環境相互作用的傑出範例，也是一處美妙絕倫的風景勝地，它呈現了人類社會和居住地長期以來的演變，是人文美和自然美、建築美的高度結合。西湖是人類利用自然，而不是模仿自然。經年累月的人文發展型塑了西湖的美，歷代詩人也歌頌讚揚，西湖的山水之間，到處閃耀著人文的光輝，到處有歷史變遷的鎔燽和雕琢，以及藝術甘露的滲透和滋養，彷彿是一座大自然的公共藝術創作。隨著春、夏、秋、冬的不同季節，西湖以氣象萬千，如詩如畫的意境，完美地呈現在遊客面前。她的美，她的趣，則源於千百年仁人志士，騷人墨客對杭州刻骨銘心的喜愛與依戀。 瑪瑙寺依山而築，粉牆黛瓦，掩映在蔥鬱的古樹中，是杭州西湖歷史悠久的名寺。《臺灣通史》的作者，連戰的祖父連橫，曾於1926年到1927年在杭州期間居住於該寺，研究整理文史資料，其子連震東也曾來此探視，而與瑪瑙寺結下緣分。 2006年連戰首次訪問杭州時，得悉乃祖乃父與瑪瑙寺的這一段淵源。在杭州市委書記王國平及中央領導與各界的關心下，連戰於2006年開始籌建連橫紀念館，以凝聚臺灣同胞情感與記憶，並作為臺灣海峽文化交流的平臺，與國際接軌。 連橫（1878 - 1936），字武公，號雅堂。光緒四年五月出生於臺灣府寧南坊馬兵營。馬兵營是鄭成功（1624 - 62）駐軍的營地，連家自福建龍溪（今龍海）渡臺後就住在這裡，傳到連橫是第七代。連橫少受庭訓，長而好學，禀性聰穎，過眼成誦。其父連永昌因鍾愛之，曾購一部《臺灣府誌》送給他，並言道：「汝為臺灣人，不可不知臺灣歷史。」當時兵荒馬亂，而連橫積極收集文獻，其著作《臺灣通史》為歷史做見證，成為臺灣最珍貴的文化資產之一，連橫可說是臺灣文化保存先驅，臺灣的司馬遷（135 / 145 bc. - 86 bc.）。 連橫曾經先後兩次寄居杭州瑪瑙寺，和杭州有著深厚的情感，因此籌備工作人員便選擇瑪瑙寺當作臺灣海峽文化交流的橋梁，並進一步規劃硬體部分，以期還原連橫居住時期的面貌。連橫紀念館的空間架構規畫，由臺灣著名美學家暨建築家漢寶德（1934-）教授配合展示內容做合理的空間規劃，展示內容主要呈現連橫一生所作、所為、所想，比如撰寫《臺灣通史》的目的與意義，使這段歷史得以為臺灣同胞及全體國人了解。 連橫紀念館結合老建築，體現了江南古典園林的特色，旨在研究保存、展示及推廣臺灣文化。展示內容以「臺灣文化歷史」為主軸，以期讓觀眾認識、了解臺灣，更希望藉此一平臺加強臺灣海峽文化交流，擴大台灣海峽文化團體的往來，並與全球接軌，這也是國民黨榮譽主席連戰成立杭州臺灣連橫紀念館最重要的意義 。