學位論文

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    水殿清香-東西方藝術的對話
    (2008) 楊國霖
    人在各自所屬的區域文化中涵養而成長,並在生活中展現其種種特質,如思考的向度、處世之態度、對物象投射之特殊情感……等,都與區域文化的特性息息相關,就像嬰兒以臍帶自母體吸收養分般,即使經過切割分離,也無法抹滅其與母體曾經緊密依存共生之事實,亦不能劃分那樣血肉相連的至親之情。 筆者自學習藝術以來,雖以油畫、水彩等西方媒材最為擅長與偏好,然內心對中國的水墨藝術始終有著一份難以割捨的感情。這樣的情懷蘊釀轉化成內在創作動機,於是筆者思索著將東西方美學的元素融合為一運用至創作中,在西方媒材的框架中發揚東方藝術之特質。因此,「以慣用的西方媒材表現出東方風味」就成為筆者近來創作時所關切的課題,也試圖從中找尋更多東西方藝術相互對話之可能性。 本研究以「荷花」為創作內容之主軸,不只是源於筆者對其形色、生態的喜愛之情,荷花也是中國畫中常見之主題,以主題的內涵與象徵寓意加強創作整體之中國風味,是為「中法西用」的第一步,且透過主客體交融的心靈感受造境,於創作中體現中國「天人合一」之精神。形式與技巧上則將東西方藝術中各長的表現手法予以融會結合,而以「中西合璧」的方式呈現出來,並與創作之思想、理論交相驗證,在作品中檢視成果。 最終,藉文字分析與記錄本次研究過程,做為現階段個人創作的反省與檢討,以便釐清觀念與肯定自我信念,開展創作生涯新里程!
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    自慢活-瞬光掠影 生活型態燈具創作設計研究
    (2013) 廖嘉琪; liaw,jia-chyi
    在全球性的市場競爭中,網路普及全球訊息結構平面化,進而改變資本主義區域移動,脫離舊有認知傳統束縛,造成文化全球化,在這場激烈全球化資本主義市場競奪中,文化的地方標記獲得新經濟生態優勢。當地理經濟因素都被克服之後,文化的時代也因此逐漸抬頭。 本創作研究追根溯源,尋找東西方全球化的起始於18世紀末19世紀初,根據美國學者彭慕蘭(Kenneth Pomeranz)所提「大分流」現象是東西方歷史一個關鍵分流點。從歷史文獻裡看到18世紀起,西方如何影響中產階級生活形態至今,而東方晚明的文人消費心態,跟現今台灣當下消費心態及生活心態,又有某些相似處。於文獻探討當代生活形態分析研究,梳理西方18世紀後之生活形態歷史起源,及世界出現文化運動名稱解析,乃影響後續發展至現代自慢活生活型態發生,產生當代文化在地化設計改變和材料運用。本研究以具國際代表性2013國際米蘭傢具展,之國際燈具產品個案分析,探討目前全球化下國際材料運用趨勢。在延伸創作表現的理念與創作,以東方深層普世文化價值,融入在地特有材質與符號加值於文化在地化設計產品,設計符合現代生活形態用品,用以符合全球化製程量產工藝,創造文化產品更高價值。並以明朝物誌銘為典範,中國古典詩詞為精神做發展。反應當下生活形態的生活模式使用燈具為發展,應用現代科技搭配台灣在地特有材質設計文創商品,作為自慢活燈具發展骨架。 面對一個不確定的時代,自慢活是一種帶有宿命的積極性,在有限的時間內悠閒用創意過生活。自慢生活於社會階層主流中,有意識的隨波逐流,卻對自己的專業及其人生價值觀,相當自省的從容與自信。融入生活工藝的美學精神,在工藝設計產品中注入積極、愉快、正面的思考,展現自慢活人生。
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    當代藝術雙年展之價值評估─以2008年台北雙年展及光州雙年展為例
    (2010) 施妙焄; Shih Miao Hsun
    台北雙年展係台灣民眾觀察台灣及全球當代視覺藝術風向的最簡易途徑,調查卻顯示,高達七成受訪之台北市民不知道台北雙年展的存在,這或許係因為理解當代藝術的方法與民眾以往藝術認知或經驗差異甚大,而造成排斥畏懼心態所致。 有鑑於此,本研究期經由研究雙年展以建立理解當代藝術的基本判準,並試圖探討雙年展之門票收費合理性;換言之,即探討當代藝術雙年展的文化與經濟價值,並以2008年台北雙年展與光州雙年展為研究個案。 本研究方法以深入專訪藝術界學者與專家為主,輔以觀眾及民眾問卷調查,綜合相關文獻發現,進行分析及探討藝術與策展執行層面相關問題,最後提出實際建議以作為台北雙年展未來辦展之參考,期許台北雙年展能有更長遠、更穩健的發展。本研究分為五個章節,第一章緒論、第二章文獻探討、第三章研究方法第四章個案研究與分析及第五章結論與建議。 根據研究結果得出以下結論與建議: 一、藝術作品內容必需有合適形式與之配合,才易與觀者產生對話。 二、當代藝術要成功引發社會批判意識,必需與觀者產生「互動」。主辦單位應開發多元化展示場域,並提升藝術論述的深度。 三、提高雙年展參觀人次並讓民眾有參與感及榮譽感為當務之急,進而可使市政府或企業樂於撥款捐助雙年展的運作。 四、實證調查顯示,台北雙年展宜適度提高票價,做為提升展覽品質的經濟後盾。