中國學術年刊
Permanent URI for this collectionhttp://rportal.lib.ntnu.edu.tw/handle/20.500.12235/192
Browse
11 results
Search Results
Item 「乾嘉衍派，章黃嫡傳」 ──石禪先生潘重規教授《論語今注》特色析論(國文系, 2017-09-??) 賴貴三; Lai, Kuei-san石禪先生潘重規（1908-2003）教授為國府遷臺（1949）後，臺灣國學界公認的第一代大師，早年師從章炳麟（太炎，1869-1936）、黃侃（季剛，1886-1935），深習文字、聲韻、訓詁小學，旁及經子詩詞、《紅樓夢》考證，尤於敦煌學蜚聲國際。其學真積力久，涵養湛厚；其人「卑以自牧」，可謂「謙謙君子」。自民國四十年（1951）底，授課之餘，應臺灣師大人文學社「國學講座」之請，於禮堂親講四書經義，傳播倫理道德，闡揚傳統文化，匯成《論語今注》，為其講授四書的精心力作。全書以精簡流暢的白話文，逐篇逐句進行註釋，闡發《論語》要義，深入淺出、鞭辟入裡，具有「辨章考鏡，引證詳確」、「注解清晰，簡明扼要」與「紮基深厚，推求根本」的特色，實為初習《論語》學子最佳入門體道用書。Item 紀大奎及其《雙桂堂易說》探析(國文學系, 2002-06-??) 賴貴三清儒紀大奎（1746～1825）《雙桂堂易說二種--觀易外編、易問》，至今尚無相關研究論文、專書，惟近儒杭辛齋（1869～1923）《學易筆談》標榜揄揚，謂其「講宋學，而能闡發性理，與六十四掛之爻象變通化合，尤為歷來講《易》家之所未有。」筆者因緣拜讀其書，欲命題指導研究生撰寫《紀大奎雙桂堂易學研究》碩士論文，特為先導，爬梳要義，歸納條理，作為教學相長與切磋研究的基礎；限於篇幅，僅探討全書綱領，陳說其《易》學旨趣，統整分析為九條義例，期望能揭曉紀氏《雙桂堂易說》融貫圖書與理學於一體，自成一家之言的學術成果；並開顯紀氏統攝河洛理數與道德《易》學，因襲創制，繼承發展，在圖書《易》學與清代《易》學史中，可能的學術定位與評價。Item 《翁方綱藄四庫提要稿‧經部‧易類》考釋（上）(國文學系, 2003-06-??) 賴貴三本文以「澳門中央圖書館」典藏原「何東圖書館」移贈的《翁方綱纂四庫提要稿．經部．易類》為考釋的主體，計有《四庫全書》著錄者二十二種、存目著錄者六十一種暨未見著錄者二種，總共八十五種，都是翁方綱以行書親繕的底稿，具有「辨章學術，考鏡源流」的價值。限於篇幅，本文先以《四庫》著錄及未著錄者計二十四種，為辨讀考釋的對象；其餘存目著錄者六十一種，則俟諸將來。本文先概述此稿流徙典藏及影印出版的來龍去脈，以標識文獻難得的珍貴與價值；次就《四庫》著錄者二十二種、未著錄者二種，逐一辨讀釋文，並核校《四庫全書總目提要》，以鑒證二者的異同詳略；結論則以此稿的文獻特色、版本記錄及學術價值等，提供學者觀照比較的研究參考。Item 焦循定稿《仲軒易義解詁》寫鈔本考釋(國文學系, 2001-05-??) 賴貴三Item 荷蘭博物館中華書畫文物考察觀善記(國文學系, 2004-09-??) 賴貴三Item 潁川賴氏遷徙考略(國文學系, 1992-04-??) 賴貴三Item 荷蘭萊頓大學漢學研究院「白津」學記(國文學系, 2005-09-??) 賴貴三本文是筆者客學荷蘭萊頓大學漢學研究院，在優美的「白津」河畔，潛思靜學的第三篇學記，是回憶紀念，也權作學術印象，提供學者參考。文分四節：一、「萊頓大學漢學研究院歷史及人物考察」，敘述萊頓大學的發展歷史，以及漢學研究院的歷任院長教授。二、「萊頓大學漢學研究院文物及圖書考察」，說明漢學院懸掛的展示文物，以及圖書館典藏的大致概況。三、「萊頓大學漢學研究院早期基督宗教碑拓二種」，錄釋唐代〈大秦景教流行中國碑〉與元朝〈大元敕賜十字寺碑記〉精拓。四、「荷蘭所見李鴻章出訪詩題及遼代佛教碑拓一種」，記錄李鴻章題寫於荷蘭旅館的一首七絕詩文，與出使歐美環球之旅梗概；並鈔錄遼代〈大都崇聖院碑記〉，都是難得一見的歷史文獻。Item 《翁方綱纂四庫提要稿‧經部‧易類》考釋（下）(國文學系, 2004-03-??) 賴貴三Item 焦循理堂先生手批《周易兼義》鈔讀記（一）(國文學系, 1998-03-??) 賴貴三清儒焦理堂先生（一七六三∼一八二○）為乾、嘉之際學養深富的經學名家，尤以《易學三書》的�w貫發明，最為學者稱道。 先生傳世手稿、眉批及刊本甚多，兩岸均有珍藏；其中《十三經注疏》明刊本，先生得來不易，鑽研甚力，眉批乙正，朱墨斑斕，具有學術研究的價值。筆者借覽鈔讀，全文記錄以供學界比較、分析、考釋及校訂的參證史料；限於篇幅，僅先迻錄「乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比」八卦，其餘內容分期刊載，以饗讀者。閱覽此份眉批資料，可知先生易學深受漢、魏以來象數易家的影響，其中先生易學思想的先後繼承，完成一貫的體系，可說奠基於此時的讀書有得；而先生好學深思的精神，尤富啟示的意義。Item 焦循理堂先生手批《周易兼義》鈔讀記（二）(國文學系, 1999-03-??) 賴貴三本文為前期的延續，就焦里堂（1763-1820）手批毛晉汲古閣本《周易兼義》中「小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、預、隨、蠱」十卦鈔繕原文，新式標點，呈現焦氏雕菰樓易學最早期的原貌，可提供考證比較的參據。並就其《易通釋、周易補疏、易話》等後期著作中，爬梳相關內容，以案語的形式互相對照，透過前疏後密的易學體例，可以鑒察焦氏易學的學思歷程、進路、方法與旨趣。原批中，以漢魏象數易家為重，可知其淵源所自；而考據與易例兼重，充分體現焦氏易學的先後一致，也是乾嘉樸學重本貴創的特色所在。本著以經證經，以傳證經的求實精神，焦氏能全面掌握形式與內容的理則，歸納出以易例、易辭鉤貫條達的機制，遂創造出旁通一貫的論證體系。