中國學術年刊
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Item 「乾嘉衍派，章黃嫡傳」 ──石禪先生潘重規教授《論語今注》特色析論(國文系, 2017-09-??) 賴貴三; Lai, Kuei-san石禪先生潘重規（1908-2003）教授為國府遷臺（1949）後，臺灣國學界公認的第一代大師，早年師從章炳麟（太炎，1869-1936）、黃侃（季剛，1886-1935），深習文字、聲韻、訓詁小學，旁及經子詩詞、《紅樓夢》考證，尤於敦煌學蜚聲國際。其學真積力久，涵養湛厚；其人「卑以自牧」，可謂「謙謙君子」。自民國四十年（1951）底，授課之餘，應臺灣師大人文學社「國學講座」之請，於禮堂親講四書經義，傳播倫理道德，闡揚傳統文化，匯成《論語今注》，為其講授四書的精心力作。全書以精簡流暢的白話文，逐篇逐句進行註釋，闡發《論語》要義，深入淺出、鞭辟入裡，具有「辨章考鏡，引證詳確」、「注解清晰，簡明扼要」與「紮基深厚，推求根本」的特色，實為初習《論語》學子最佳入門體道用書。Item 以史證經：楊樹達《論語疏證》析論(國文系, 2012-03-??) 陳金木; Chen, Chin-mu民國以來，楊樹達一反經學著作的注疏傳統，另闢蹊徑撰成《論語疏證》。這本書的主旨雖然在「疏通孔子學說」，也採用「以經證經」或取群經諸子及四史為證，但是其特點在於將三國以前所有徵引《論語》，或和《論語》有關的資料，依時代先後，摘錄在《論語》經文之後，再加上自己的「按語」一抒己見。 陳寅恪稱之：「此司馬君實、李仁甫《長編》《考異》之法，乃自詁釋《論語》所未有，誠可為治經者闢一新途徑，樹一新模楷也。」本文即以《論語疏證》為文本，從一、緒論。二、從《論語古義》到《論語疏證》。三、從「以經證經」到「以史證經」。四、從「折衷朱注」到「乃下己意」。五、結論等五個側面，以〈以史證經：楊樹達：《論語疏證》析論〉為題加以闡發之。Item 民國時期大學經學教育檢視(國文系, 2013-09-??) 王應憲; Wang, Ying-xian經學是傳統中國科舉時代教育的核心內容，清末推行學制改革，採納西方分科治學觀念，經學教育在讀經科得到延續。民國時期，教育部通令廢止讀經科，經書被歸併于中文、歷史、哲學等現代學科。「經學歷史」與「經學通論」課程為大學經學教育之重要內容，在四十餘高校均有開設，其普及範圍、持續時間均具有相當規模。