美術學系

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國立臺灣師範大學美術系-大素描教室

一、沿革與概況

本系創立於1947年(民國36年)8月,初為四年制圖畫勞作專修科;1949年(民國38年)更改系名為藝術系;1967年(民國56年)更名為美術系。1974年(民國63年)實施三、四年級分為國畫組、西畫組兩組,進行專業教學。1975年(民國64年)實施三、四年級分為國畫組、西畫組、設計組三組,進行專業教學。2005年(民國94年)實施國畫組、西畫組、設計組三組,分組招生與專業教學,自2009年(民國98年)起設計組將逐年移轉獨立為視覺設計學系。

碩士班成立於1981年(民國70年),初設有美術教育與美術行政組、中國美術史組、西洋美術史組、國畫組、西畫組、藝術指導組,分六組招生與專業教學;2007年(民國96年)起中國美術史組、西洋美術史組自本系移轉獨立為藝術史研究所;2011年(民國一百年)起,調整為國畫組、西畫組、藝術指導組、美術教育與美術行政組、美術理論組,共五組招生與專業教學;2012年(民國101年)起,因本校設計研究所及視覺設計係整併後,調整為國畫組、西畫組、美術教育與美術行政組、美術理論組,共四組招生與專業教學。

博士班成立於2000年(民國89年),初設有西洋美術史組、中國美術史組、美術教育組、美術行政與管理組、創作理論組(水墨畫、繪畫、藝術指導、藝術評論),分五大組招生與八小組專業教學。2011年(民國100年)起,調整為創作理論組(水墨、西畫、藝術指導)、美術教育組、美術行政組與管理組、美術理論組(西洋美術史、東方美術史、藝術批評),共四組招生與專業教學。2012年(民國101年)起,再次調整美術創作理論組中的藝術指導組為新媒體藝術組。

週末在職進修碩士專班成立於2000年(民國89年),現設有美術教學班、藝術行政班、美術創作班(水墨畫組、繪畫組),分班與分組招生教學。
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系創立迄今,已歷六十四年載,為臺灣歷史最悠久之高等美術學府。六十多年來畢業生遍及海內外,尤其國內之中等學校、大學、美術館、博物館、文化中心、美術機構等單位擔任館長、主管、系所主任、院長、董事長等重要職務,以及美術史學者、美術評論家、專業藝術家等,表現傑出。全國近三十所大學美術相關科系和研究所之大半師資皆畢業於本系所。公費時代,師大美術系每年畢業生均分發至全國各地中學,從事美術教學,因此,城鄉皆可見其畢業生。部分畢業生於服務期滿後,轉向學術研究或創作研究,隨後轉任職其他文化機構者眾多,發展途徑多元。隨著1994年(民國83年)起逐年減除公費名額之後,國立臺灣師範大學逐漸轉型成為綜合大學,師大美術系除了原先的師資培育之外,更是全力發展學術研究、加強創作與文化建設專才之培育。

師大美術系館為一獨立之六層大樓,位於和平東路與師大路交叉處,位處臺北市區之精華地段,交通便捷,為師大校園顯著之地標。系館包括有國畫、西畫、設計、理論、版畫、攝影、電腦、陶藝、雕塑、複合媒材等專業教室以及教授研究室,還有經常舉辦國內外名家展覽之師大德群畫廊以及擁有豐富藏書之系圖書館。兼具悠久歷史、完善教學設備以及傑出師資的環境下,師大美術系將永續發展。
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    當代寫實繪畫實驗- 草莓族系列之創作研究
    (2009) 羅展鵬; Lo Chan Peng
    摘要 藝術創作與時代、歷史與人文精神無法分開,由於台灣的地緣、政治、歷史以及其文化環境十分特殊,由於歷史的總總巧合而使的台灣現今在全球化的浪潮之下,有著十分特殊的現象,政治上,有著與中國密不可分的曖昧關係,文化上則有全球的文化特色,使的許多年輕族群在服飾上、語言上甚至是思維邏輯上都有其獨特之處,更由於八0年代後出生的年輕族群,因為遠離了二次大戰的經驗,與台灣戒嚴後的體驗,而有了與前世代相當程度的差距,更由於網路,數位科技為主的台灣產業,台灣年輕族群在吸收資訊上也達到相檔程度的影響,這些現象均使得八0年代的台灣人被稱為”草莓族”,本論文即是在探討台灣當代社會下,草莓族們的各種樣貌以及背後的焦慮感並且闡述數位科技如何影響台灣新世代的年輕畫者。 筆者本身即是上述所歸類的族群”草莓族”,也經歷過戒嚴後的台灣經濟起飛與政治寬鬆的時期,也與許多年輕人一樣,徘徊夜店,享受午夜時光,也迷戀網路與3C產品,但身為藝術工作者,勢必會對整個時代的特質敏感,筆者關切著自身以及周遭的文化現象,意圖去理解草莓族們對於台灣的政治、經濟以及時尚文化等等的觀感。   本論文的重點共分六張,謹摘要如下: 第一章:緒論───說明創作動機與目的,將台灣的特殊氛圍作一簡介,並且介紹如何將其導入筆者的創作理念,透過草莓族的華麗外表談論政治、歷史以及文化。 第二章:創作理論基礎───透過歷史中繪畫的派別,去談論關於寫實藝術的概括,並且釐清歷史中寫實藝術如何在回歸寫實與背離寫實,談到攝影術的發明對於寫實繪畫的影響,以七0年代為分水嶺。 第三章:創作理念───透過數位影像的發展,筆者闡述如何將其影響導入創作,並且解析當代年輕族群由於大量接觸3C電子產品,而產生了相異於以往的觀看模式。 第四章:創作形式、內容、媒材與技法───探討草莓族的定義,並且試圖挖掘其背後更為深入的可能性,筆者以恐怖電影的發展為導入的可能,探討著恐怖電影所暗喻著當代社會的焦慮感,將其作為草莓族系列作品的創作元素。並介紹筆者如何運用數位科技來進行創作,探討繪畫的可能性。 第五章:作品解說與分析 第六章:結論───欲透過本創作,持續對台灣藝術及台灣社會進行更為深入的討論,並且秉持著入世的態度,關懷自我生長的環境、提升心靈成長。