美術學系

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國立臺灣師範大學美術系-大素描教室

一、沿革與概況

本系創立於1947年(民國36年)8月,初為四年制圖畫勞作專修科;1949年(民國38年)更改系名為藝術系;1967年(民國56年)更名為美術系。1974年(民國63年)實施三、四年級分為國畫組、西畫組兩組,進行專業教學。1975年(民國64年)實施三、四年級分為國畫組、西畫組、設計組三組,進行專業教學。2005年(民國94年)實施國畫組、西畫組、設計組三組,分組招生與專業教學,自2009年(民國98年)起設計組將逐年移轉獨立為視覺設計學系。

碩士班成立於1981年(民國70年),初設有美術教育與美術行政組、中國美術史組、西洋美術史組、國畫組、西畫組、藝術指導組,分六組招生與專業教學;2007年(民國96年)起中國美術史組、西洋美術史組自本系移轉獨立為藝術史研究所;2011年(民國一百年)起,調整為國畫組、西畫組、藝術指導組、美術教育與美術行政組、美術理論組,共五組招生與專業教學;2012年(民國101年)起,因本校設計研究所及視覺設計係整併後,調整為國畫組、西畫組、美術教育與美術行政組、美術理論組,共四組招生與專業教學。

博士班成立於2000年(民國89年),初設有西洋美術史組、中國美術史組、美術教育組、美術行政與管理組、創作理論組(水墨畫、繪畫、藝術指導、藝術評論),分五大組招生與八小組專業教學。2011年(民國100年)起,調整為創作理論組(水墨、西畫、藝術指導)、美術教育組、美術行政組與管理組、美術理論組(西洋美術史、東方美術史、藝術批評),共四組招生與專業教學。2012年(民國101年)起,再次調整美術創作理論組中的藝術指導組為新媒體藝術組。

週末在職進修碩士專班成立於2000年(民國89年),現設有美術教學班、藝術行政班、美術創作班(水墨畫組、繪畫組),分班與分組招生教學。
program

系創立迄今,已歷六十四年載,為臺灣歷史最悠久之高等美術學府。六十多年來畢業生遍及海內外,尤其國內之中等學校、大學、美術館、博物館、文化中心、美術機構等單位擔任館長、主管、系所主任、院長、董事長等重要職務,以及美術史學者、美術評論家、專業藝術家等,表現傑出。全國近三十所大學美術相關科系和研究所之大半師資皆畢業於本系所。公費時代,師大美術系每年畢業生均分發至全國各地中學,從事美術教學,因此,城鄉皆可見其畢業生。部分畢業生於服務期滿後,轉向學術研究或創作研究,隨後轉任職其他文化機構者眾多,發展途徑多元。隨著1994年(民國83年)起逐年減除公費名額之後,國立臺灣師範大學逐漸轉型成為綜合大學,師大美術系除了原先的師資培育之外,更是全力發展學術研究、加強創作與文化建設專才之培育。

師大美術系館為一獨立之六層大樓,位於和平東路與師大路交叉處,位處臺北市區之精華地段,交通便捷,為師大校園顯著之地標。系館包括有國畫、西畫、設計、理論、版畫、攝影、電腦、陶藝、雕塑、複合媒材等專業教室以及教授研究室,還有經常舉辦國內外名家展覽之師大德群畫廊以及擁有豐富藏書之系圖書館。兼具悠久歷史、完善教學設備以及傑出師資的環境下,師大美術系將永續發展。
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    動物化松樹的仙風獸骨──孫竹迪創作論述
    (2020) 孫竹迪; Sun, Zhu-Di
    本文擬借人格化的松樹作為載體,來探討人與自身、社會的關係,以呈現一種對松樹不同以往的觀察視角。松作為一個非常具有東方氣質的植物,它被中國傳統文化賦予了許多內涵,諸如高潔、堅韌、長壽,但這些內涵都偏向單一、平面。筆者認為松樹的內涵不僅僅只有這些,它應該更多元、立體。 文化上松樹是「正人君子」,但自然裡它則只是普通的植物,跟所有的樹木一樣需要競爭、繁殖;廟宇、道觀前經常都種有松樹,仙境的場景佈置和千年不死的壽命讓松樹在瓊樓玉宇中看起來「仙氣」十足。但自然界裡松樹成群結隊,枝繁葉茂,喜愛寒林斜坡,鱗片似的樹皮,蛇形般的樹身,獸毛樣的樹葉,外形上的它們則更顯的「野性」十足。筆者所感受到的松樹動物性特徵是非常強的,充滿著欲望、詭異、血性等。如此一來,松樹的文化屬性和動物屬性就有所衝突,這種有趣的矛盾正是吸引筆者的地方。既然中華傳統把松樹比作「正人君子」,個個「仙風道骨」,那麼只要是人就應該有「七情六欲」,人作為動物就應該有「動物性」。因此,筆者便將松樹的人格化加強,動物性放大,人格化松樹的動物特性則是創作的核心。 松樹的一系列創作主要以具象的油畫技法為主,畫面以平面和扁平空間相結合。薄塗的肌理感畫法借鑒了中國的水墨畫的技法,主要用意在於表現松樹內在的精神流動感和不確定性,這種畫法更能讓松樹的內在情感散發出來,感染力更強。
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    遊筆暢神-竹君之意象創作
    (2018) 丁姿文; Din, Zi-Wen
    文本說明介紹這次「遊筆暢神」系列作品中研究的目的方法、創作理念風格的形成、創作方法的介紹,在作品的主題中以傳統國畫中四君子之一的「竹」為主要的創作題材,以此為題並賦予新意,運用竹子的形象與題材,加以發想設計構圖,在內容上重新賦予個人理念想法於其中,在構圖中更加以運用現代主義方式,解構與結構竹的造型,在傳統中加以創新變化。另外,在研究中並加以討論個性、性情、價值觀或著說是個人精神在藝術創作中的影響與價值,說明個人思想呈現在這次創作作品中的脈絡。 第一章: 界定研究的範圍與方法,說明研究的目的與動機,簡述創作的經驗與創作的題材方向,並說明藝術多元思潮帶來的影響,藉著研究探求藝術中個人思想與創作風格的形成。 第二章:闡述創作主體「遊筆暢神的意義」,藉由「遊筆」以及「暢神」為主要創作發想來源與精神表現,藉以說明透過寫生遊歷的經驗累積藝術創作題材,以及創作中精神表現層次的價值,個人觀念思想在創作中的影響,闡述藝術形式與意境在創作中的意義,並簡述此次創作主題竹畫之創作歷史源流。 第三章:介紹說明創作實踐方式,表現於於技法的運用、創作的構圖結構方法上,並介紹說明此次創作的主題,以及詮釋主題中的象徵意義。 第四章:個別作品的創作內容方法、表現形式的解說與分析。 第五張:做為文本的一個結論,創作中的回顧與展望。