教育學院

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教育學院成立於民國44年6月5日，時值臺灣省立師範學院改制為臺灣省立師範大學，初設教育、社會教育、體育衛生教育、家政教育、工業教育五個學系，發展迄今，本院共設有7個學系（均含學士、碩士及博士班）、5個獨立研究所、1個院級在職碩士專班。

本院為國內歷史最久之教育學院，系所規模、師資，及學生品質向為國內首屈一指，培育英才無數，畢業校友或擔任政府教育行政單位首長及中堅人才、或為大學校長及教育相關領域研究人員、或為國內中等教育師資之骨幹、或投入民間文教事業相關領域，皆為提升我國教育品質竭盡心力。此外，本學院長期深耕學術，研究領域多元，發行4本 TSSCI 期刊，學術聲望備受國內外學界肯定，根據 2015 年 QS 世界大學各學科排名結果，本校在教育學科名列第22名，不僅穩居臺灣第一，更躍居亞洲師範大學龍頭。

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Author: search.filters.author.方永泉

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    教育學門研究人才概況、議題趨勢及學術研習營課程介紹
    (國立臺灣師範大學教育學系, 2015-12-??) 卯靜儒; 方永泉; 游美惠; 王麗雲; 林文源
    教育學門過去20年來，由於各種教育改革的積極推動以及教育系所與師資培育中心的開放設置，使得投入教育研究的學術人口大幅成長。不過，也因為教育學門的學術生態環境與知識應用的特質，致使研究能量的開展受到侷限。基於教育學知識的形成倚賴實務經驗，大量研究人力投入實務現場服務，卻也同時負荷沉重的實習與專業進修課程，無法專研基礎研究。而有些專注投入於研究的人員，又在快速生產的學術環境中，忽略教育學研究扎根於教育現場的觀察與參與，使得研究成果難以引起教育現場的共鳴。
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    將女人還給歷史
    (國立台灣師範大學教育學系, 2007-06-??) 方永泉
    隨著女權主義在各學門領域的出現，再加上美國女性教育哲學家J. R. Martin於1985年出版《重啟對話》，在教育學術領域開啟了對於以男性思想為主的教育哲學及教育思想的批判，近20年來，從性別角度來重新省察的教育理論及教育思想已有重大進展。本文的主要目的，即在檢視以往西方教育思想中常被忽視的女子教育學說，並以一位十四至十五世紀的女性思想家Christine de Pizan（1364–1430）為主要的研究對象，特別針對其在教育及政治方面的代表作：《婦女城》、《三德之書》及《身體政治》各書的內容進行探討，並闡述其在女子和男子教育方面的主張。在教育思想的形成方面，Christine深受基督教思想與人文主義的影響，強調「德性」的教育主張。在其教育思想中最特別之處，是她對於婦女地位的捍衛以及對於平民地位、教育的重視。這些主張對於兩性平權的教育實踐活動極具時代意義。
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    從「遊戲」意義的轉折來反思當代遊戲文化的特徵及其引發的教育思考
    (國立台灣師範大學教育學系, 2003-09-??) 方永泉
    「遊戲」在教育活動中有其重要地位，而且教育史中也不乏學者的論述，但在教育哲學中卻少有學者對於「遊戲」的概念進行探究，而且多限於教育分析哲學的傳統。本文作者認為，遊戲作為一種重要的文化現象，其在教育哲學中的分析不應僅限制在分析哲學中，而應重視遊戲的科際性研究。而在進行科際性研究前，吾人又有必要先對於遊戲的「說法」或意義轉變的過程有所了解。本文的主要目的在透過「遊戲」意義轉變的分析，來闡釋當代遊戲文化的特徵。在分析了相關文獻後，本文提出了遊戲在現代以降所發生的三次轉變，其中第一次轉變是將遊戲帶入理性駕御下的「人玩遊戲」，第二次則是人接受遊戲擺佈的「遊戲玩人」，第三次則是當代文化中遊戲對於真實生活取代的「遊戲即人生」。本文最後根據「遊戲即人生」的角度分析了當代遊戲文化的特徵，並提出了一些引發教育工作者深思的問題。
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    C. Macaulay 的「兩性平等」人性觀與教育學說
    (國立台灣師範大學教育學系, 2011-03-??) 方永泉
    為探索C. Macaulay（1731-1791）這位在歷史上被忽略的女性教育學者，本文首先探討了她的生平背景，發現她在當時以男性為主的社會中，並未自我囿限於傳統所賦予之女性定位，而係以豐富的學識與堅定的決心，將政治改革者與女性知識份子的角色融於一身。筆者認為，Macaulay 的人性觀與其教育思想間有密切關係，故先探討其人性觀。Macaulay 主張，理性與情感均衡及兩性平等的人性觀，認為所謂的「性別互補」觀念應是在個人之內，而非社會之中。而在教育思想方面，Macaulay 則有下列的主張：一、教育的改進是社會及政治改革的起點；二、人的知識與品格可以透過教育來培育；三、重視道德教育的作用；四、主張男女皆可適用的文學教育；五、重視教師的品格及素質等。總言之，Macaulay 的教育論述並未論及窮人與僕人的階級該如何習得其所倡導的教育，可說是其理論缺陷。惟其透過對於兩性平等人性觀的倡導，具體地將一套完整的人文主義教育主張貫注在她的教育計畫中，正體現了Macaulay 心中的美德價值及人性尊嚴。
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    教育學門研究人才概況、議題趨勢及學術研習營課程介紹
    (國立臺灣師範大學教育學系, 2015-12-??) 卯靜儒; 方永泉; 游美惠; 王麗雲; 林文源
    教育學門過去20年來，由於各種教育改革的積極推動以及教育系所與師資培育中心的開放設置，使得投入教育研究的學術人口大幅成長。不過，也因為教育學門的學術生態環境與知識應用的特質，致使研究能量的開展受到侷限。基於教育學知識的形成倚賴實務經驗，大量研究人力投入實務現場服務，卻也同時負荷沉重的實習與專業進修課程，無法專研基礎研究。而有些專注投入於研究的人員，又在快速生產的學術環境中，忽略教育學研究扎根於教育現場的觀察與參與，使得研究成果難以引起教育現場的共鳴。
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    教育學門研究人才概況、議題趨勢及學術研習營課程介紹
    (國立臺灣師範大學教育學系, 2015-12-??) 卯靜儒; 方永泉; 游美惠; 王麗雲; 林文源
    教育學門過去20年來，由於各種教育改革的積極推動以及教育系所與師資培育中心的開放設置，使得投入教育研究的學術人口大幅成長。不過，也因為教育學門的學術生態環境與知識應用的特質，致使研究能量的開展受到侷限。基於教育學知識的形成倚賴實務經驗，大量研究人力投入實務現場服務，卻也同時負荷沉重的實習與專業進修課程，無法專研基礎研究。而有些專注投入於研究的人員，又在快速生產的學術環境中，忽略教育學研究扎根於教育現場的觀察與參與，使得研究成果難以引起教育現場的共鳴。
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    Catharine Macaulay 與 Mary Wollstonecraft 教育思想比較研究
    (2006-01-01) 方永泉
    自從美國女性主義教育哲學家Jane R. Martin 在1985 年出版《重啟對話》 (Reclaiming a Conversation: The Ideal of Educated Women)之一書，並且 提出了過往教育思想的研究忽略了女性觀點的教育思想之探討的主張後，除了 在教育學術領域開啟了對於以男性思想為主的教育哲學及教育思想的批判之 外，近年來也有愈來愈多的學者從性別角度來重新省察過往的教育理論及教育 思想。本研究計畫的主要目的，即在延續研究者之前的研究興趣及成果，企圖 重新發掘已往西方教育思想史中常被忽略的女性學者教育學說。本研究將以兩 位身處同一國度(英國)及時代的女性學者Catharine Macaulay(1731-1791)和 Mary Wollstonecraft (1759-1797)作為主要研究對象，以比較分析兩人在教育 思想上的異同之處。Macaulay 為當時知名的歷史學者，而Wollstonecraft 則 以其自由主義觀點的女性主義馳名後世，但這兩人都有教育方面的代表作， Macaulay 生前的最後一本書為《教育書信集》(Letters on Education)，而 Wollstonecraft 除了其最重要的代表作《為女權辯護》(A Vindication of the Rights of Women)也可視為其在教育方面的論述外，她的第一本書及最後一本 書也都以教育的論述為主；是以對於兩人的教育思想進行比較研究可謂有其相 當的意義存在。在研究方法上，本研究主要仍擬採取理論分析的方法，亦即先 蒐集文獻，然後再進行詳細閱讀與分析，最後再進行研究報告的撰寫。而在預 期達到的成果方面則為：1.進一步發掘西方教育思想歷史中女性學者關於教育 實踐及教育理論的主張。2.透過本研究的開展，將西方教育史中重要學者有關 女子教育的主張進行詳細探討與再詮釋，進而發掘其中的社會文化背景及有關 性別的意識型態。3.能夠藉由不同的觀點，重新思索及書寫西方教育思想的發 展。4.拓展充實國內教育學界在教育思想史方面的理論基礎。
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    教育與烏托邦─Plato《理想國》與 Gilman《她鄉》烏托邦教育思想比較研究
    (2009-01-01) 方永泉
    本研究計畫的提出，係基於現今臺灣教育實踐中教育理想的失落、過往教育 思想的研究並不重視「烏托邦」教育思想的探討、以往教育史研究忽略了女性觀 點的教育思想探究等背景，因而認為現今的教育思想研究應重新檢視過往「烏托 邦」的概念及文獻，以重新活化吾人對於教育實踐的理想及力量。 本研究計畫的文獻分析包括了闡述教育與夢想的關係、烏托邦的意義與內 涵、烏托邦與希望及教育的關係、烏托邦的類別及層次、西方歷史中與教育有關 的烏托邦文獻等項目。由於西方歷史上有關教育的烏托邦文獻甚多，故本研究擬 先選擇定古希臘時代Plato《理想國》與20 世紀的C. P. Gilman《她鄉》作為探 究的對象並進行其中教育思想的比較及研究。本計畫之所以選定該兩本文獻，主 因除在於它們皆為歷史中重要的烏托邦及教育思想文獻外，其共產社會的觀點也 頗為類似，然而兩個烏托邦社會中建基的基本原則及呈現出來的教育風貌卻有極 大的差距，故兩者間的比較研究頗具意義。本研究除希望能有系統地深入探討教 育思想史中的烏托邦文獻外，也希望藉著不同類型烏托邦的比較研究追索教育思 想及原理的演變情形，並透過對於已往較被忽略的文獻的探討，提供教育思想史 研究的不同觀點。