教育學院
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教育學院成立於民國44年6月5日，時值臺灣省立師範學院改制為臺灣省立師範大學，初設教育、社會教育、體育衛生教育、家政教育、工業教育五個學系，發展迄今，本院共設有7個學系（均含學士、碩士及博士班）、5個獨立研究所、1個院級在職碩士專班。
本院為國內歷史最久之教育學院，系所規模、師資，及學生品質向為國內首屈一指，培育英才無數，畢業校友或擔任政府教育行政單位首長及中堅人才、或為大學校長及教育相關領域研究人員、或為國內中等教育師資之骨幹、或投入民間文教事業相關領域，皆為提升我國教育品質竭盡心力。此外，本學院長期深耕學術，研究領域多元，發行4本 TSSCI 期刊，學術聲望備受國內外學界肯定，根據 2015 年 QS 世界大學各學科排名結果，本校在教育學科名列第22名，不僅穩居臺灣第一，更躍居亞洲師範大學龍頭。
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Item 國小資優班創造思考教學實施現況與成效研究(2003) 詹秀美; Shiou-Mei Chan國小資優班創造思考教學實施現況與成效研究 摘 要 本研究的主要目的為：(1) 探討國小資優班實施創造思考教學的現況，(2) 探討國小資優 班學生的創造思考表現，(3)探討資優班創造思考教學實施狀況與學生創造思考表現之間的 關係。 研究對象為我國的國小資優班，樣本為取自台灣北、中、南三區的18名資優班教師與212名 資優班學生 (包括集中式智優班與資優資源班兩種班級型態)。研究工具為研究者自編的「 創造思考量表」、「創造思考測驗」、「新編問題解決測驗」、「少年自我實現量表」和 林幸台與王木榮修訂的「威廉斯創造性傾向量表」。 本研究的主要發現如下： 一、 國小資優班創造思考教學實施現況 1. 國小資優班教師普遍具備適當之創造思考教學基礎知識，但是創造思考教學實施上所需 運用的進階知識和教學技巧仍有待充實。 2. 國小資優班教師在創造思考教學實施上最主要的困難為環境條件，其次是教學實施方 式。 3. 畢業於特教系的資優班教師在創造思考教學知識基礎上優於非特教系畢業之教師。 4. 資優資源班在教師知識基礎、教師創造性人格特質、創造思考教學實施方式及教學情境 條件上優於集中式智優班。 二、 國小資優班學生的創造思考表現 1. 資優班學生的創造思考能力優於普通班學生。 2. 資優班學生的問題解決能力優於普通班學生。 3. 資優班學生的創造性傾向優於普通班學生。 三、 創造思考教學實施狀況與學生創造思考表現的關係 1. 教師創造思考教學知識基礎程度不同之資優班學生在各項創造思考表現上皆無顯著差異 。 2. 教師創造性人格特質較高之資優班學生的創造思考能力優於教師創造性人格特質較低之 資優班學生。 3. 創造思考教學之課程與教學實施狀況不同之資優班學生在各項創造思考表現上皆無顯著 差異。 4. 學校與社會環境條件較佳之資優班學生的創造思考能力和問題解決能力上優於學校與社 會環境條件較差之資優班學生；教學情境條件不同的資優班學生之創造思考表現沒有顯著 差異。 5. 教師專業背景不同之資優班學生在各項創造思考表現上皆無顯著差異。 6. 集中式智優班學生的創造思考能力與自我實現傾向優於資優資源班學生。 7. 歸納而言，當前國小創造思考教學之實施狀況，以資優教育安置型態以及學校和社會環 境兩項條件和資優班學生之創造思考表現有最明顯之關係；集中式班級型態似比分散式資 源班更有利於資優學生創造力的發展。 根據研究結果，本研究針對資優教育的實施及未來的研究提出若干建議。Item 老子生活態度量表的編製及其與憂鬱、平安之關係(2007) 鮑順聰; BAO,SHUN-CONG中文摘要 本研究的目的在編製一套依據老子思想所開展的生活態度量表，據以瞭解老子思想在臺灣社會成人的心理運作中呈現何種樣貌，及其在身心健康上可能發揮的效應。本研究假設：愈具備老子生活態度，則愈不容易罹患憂鬱症，而生活愈感到平安自在。 量表建構部分，共依據概念架構撰寫73題預試試題，並以便利取樣與滾雪球取樣蒐集367份有效樣本。經項目分析編製成34題之正式量表，命名為「老子生活態度量表」。本量表的效度與信度結果為：一、經探索性因素分析共抽取出五個因素，依次是：（一）自我的超越；（二）生命的理想；（三）整體的和諧；（四）辯證的智慧；（五）生活的紀律；共可解釋約56.94%的總變異量。五因素間皆有顯著正相關（p<.01），相關係數介於.53與.75間，顯示建構效度良好。二、本量表與「流行病學研究中心憂鬱量表」在分數上呈中度負相關（r=-.47，p<.01），與「法鼓山文教基金會平安量表」之分數則呈高度正相關（r=.73，p<.01），顯示效標關聯效度良好。三、內部一致性信度方面，各分量表內部一致性係數介於.79與.90間，總量表的內部一致性α係數為.95。整體而言，本量表信效度良好，是一個可靠有效之工具。 為驗證前揭假設，研究者採便利取樣與滾雪球法取樣蒐集1260份有效樣本，測量受試在「老子生活態度量表」、「流行病學研究中心憂鬱量表」與「法鼓山文教基金會平安量表」上之得分，並以SPSS 12.0進行描述統計、獨立樣本t檢定、單因子多變項變異數分析、積差相關與典型相關等統計分析。結果發現：一、不同性別與教育程度在「老子生活態度量表」五層面上的分數上沒有差異存在。二、不同年齡在「老子生活態度量表」五層面上的分數有差異存在，其中大致以45-54歲組最高，而以24歲以下組最低。三、不同婚姻狀態在「老子生活態度」五層面上的分數有差異存在，除在「辯證的智慧」層面外，結婚有子女組顯著高於未婚組。四、不同宗教信仰在「老子生活態度」五層面上分數有差異存在；其中信仰佛教與道教者在「自我的超越」、「生命的理想」與「生活的紀律」三層面顯著高於無宗教信仰者；但在「整體的和諧」與「辯證的智慧」兩層面上，僅信仰道教者顯著高於無宗教信仰者。五、不同個人年收入在「老子生活態度」五層面之分數有差異存在；在「自我的超越」上的得分，個人年收入80-120萬組顯著高於40-80萬組，40-80萬組又高於40萬以下組；在「生命的理想」與「生活的紀律」上的得分，個人年收入80-120萬組以及40-80萬組兩組，均顯著高於40萬以下組；在「整體的和諧」與「辯證的智慧」上的得分，個人年收入80-120萬組，均顯著高於40-80萬組以及40萬以下組兩組。六、在「老子生活態度」五層面之分數，低憂鬱組均顯著高於高憂鬱組，而高平安組則顯著高於低平安組。 研究者最後說明本研究之限制，並具體提出後續研究與應用上之建議。Item 夢想成真~青年志工自我實現歷程之敘事研究(2008) 陳俞諺; Yu-Yen Chen摘 要 本研究旨在探討青年志工自我實現之歷程與內涵，包含青年志工自我實現之動機、設定目標、人格特質、發展歷程以及達成目標的方法，並提出有助於青年從事志工服務之建議，以提供學校、志工服務機構鼓勵青年參與服務，吸引更多具有活力的志工一同加入。 本研究採質性研究(Qualitative research)，以敘事研究(Narrative research)作為研究取向，深度訪談四位青年志工自我實現的相關經驗，歸納出四位青年志工自我實現歷程之重要內涵。本研究主要結論如下： 一、青年志工對自我之看法可分為「勇於做自己」、「認真做自己」、「開發潛能」及「自身做起」。 二、青年志工參與志工服務之動機分為「興趣及個性的喚起」、「眾人支持的力量」、「做生命的主人」、「使命感的感召」。 三、青年志工之設定目標分為「自我期許」、「學以致用」、「奉獻自己」及「延續志工服務熱忱」。 四、青年志工之自我實現歷程經過「喚起自我期」、「探索自我期」、「啟發自我期」、「實現自我期」四個時期。 五、從事志工服務對自我實現的啟發，包括「人生態度」及「自我實現」兩方面。在「人生態度」方面包含精益求精的自我塑造、泰若自然的生活哲學、善解包容的依附關係、保持彈性的情緒管理、自我啟發的資源使用；在「自我實現」方面包含志工生活越活越精彩、邁向自我成長及練就領導絕活、因為從事志工服務而存在。 本研究依據研究結論，針對邁向自我實現青年、學校、志工服務機構及後續研究提出若干建議。 關鍵字：青年志工、自我實現、休閒服務