教育學院
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教育學院成立於民國44年6月5日，時值臺灣省立師範學院改制為臺灣省立師範大學，初設教育、社會教育、體育衛生教育、家政教育、工業教育五個學系，發展迄今，本院共設有7個學系（均含學士、碩士及博士班）、5個獨立研究所、1個院級在職碩士專班。
本院為國內歷史最久之教育學院，系所規模、師資，及學生品質向為國內首屈一指，培育英才無數，畢業校友或擔任政府教育行政單位首長及中堅人才、或為大學校長及教育相關領域研究人員、或為國內中等教育師資之骨幹、或投入民間文教事業相關領域，皆為提升我國教育品質竭盡心力。此外，本學院長期深耕學術，研究領域多元，發行4本 TSSCI 期刊，學術聲望備受國內外學界肯定，根據 2015 年 QS 世界大學各學科排名結果，本校在教育學科名列第22名，不僅穩居臺灣第一，更躍居亞洲師範大學龍頭。
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Item 生命綠洲之旅：一位女性的靈性轉化學習歷程之自我敘說(2024) 謝佩蓉; Hsieh, Pei-Jung靈性學習是社會教育的重要一環，在不同的性別裡的轉化歷程也會有所其特色。屬於女性或少數群體的聲音在靈性轉化學習的道路上，往往會遇見可預期的阻礙，例如不知道如何與外界社會溝通、不知如何表達自己內心真實的聲音，有時常因為其特殊性與主流價值不同而處於邊陲的聲音。本篇研究探討一位女性的靈性學習者，在其個體轉化的歷程當中，所經驗到的靈性轉化學習，在面對自身所處的生命困境與難題之中，如何逐步自我成長、脫穎而出，不再受限於過去長年束縛住自己的力量，而能展開全新的人生藍圖，翻開下一個篇章。本篇研究所探討的靈性轉化學習內容，以個體化的歷程和不同的意識轉化階段為主體，以女英雄的旅程為時間軸的生命轉化與整全實踐的架構，描繪研究者自我敘說的精采豐富之內在轉化歷程。撰寫這篇研究的目的，是為了讓同樣處於靈性追求迷惘階段的同道人舉起一盞明燈，讓我們勇於帶著這個特別的自我踏入這個現實世界，也讓我們更有勇氣面對自己存在世間的意義。Item 成為女性：從失根到扎根的自我敘說(2022) 蔡咏燕; Cai, Yongyan本研究以自我敘說的方式，從研究者最早期的生命經驗開始書寫，梳理與父母、老師等重要他人之關係與互動經驗，欲探究對生命狀態的困惑與不解，建構對自己的理解。敘說內容包含研究者的記憶、札記與文章、不同時間點的夢境和繪畫，以及與家人的對話內容。在敘說的過程中，內在經歷的失落、哀悼與轉變，可謂不斷失根與流浪的過程，也從中對父親與母親有了更整合的認識與理解，也逐漸長出對自己的認同與內在力量。看見身為女兒曾經對父母的忠誠與無法分離，以及生長在父權的集體社會之下，與父親、老師等權威角色關係中的乖順形象。藉由女性原型模式的概念加以理解身為女性的發展，看見自我認同如何在父女關係與社會文化下被定義與框限。與此同時，在自我探究的過程中一點一滴地在內在扎根，長出自己的力量，拿回自己的責任。更加知道「我是誰」、「要往何處去」，在個體化歷程中踏上成為女性的路程，寄予擁有更完整的生命體驗。Item 愛與生命轉化：直覺與靈性覺醒之自我敘說(2022) 楊鈞惠; Yang, Chiun-Huei這是一個關於「愛」的故事。採自我敘說研究法，書寫在親密關係中失落的召喚，透由直覺力的引領進入靈性學習領域，繼而開啟了生命轉化的篇章：情緒療癒、靈性覺醒、生涯轉換、自我接納與完整、人我關係修復、相信與臣服、合一的愛，最後步上個體化歷程的生命轉化之旅。研究者在研究進行過程中經驗了愛的不同層次，小我的愛、大我的愛、學會愛自己再擴及去愛他人、助人。在關係中與自己和解，認識跟接納完整的自己，意識到自己是宇宙中的一份子，自我的完整意味著與宇宙的連結，與自己合一，就是與宇宙合一。我是我，我也不是我，我與宇宙已合為一體。我，回家了。Item 生涯發展歷程中真實自我的發現與實踐(2012) 高民凱; Ming-Kai Kao本研究的主旨是透過在生涯中追求真實自我的人，從他們的生涯開展故事瞭解其與真實自我接觸的經驗，實踐真實自我的方式與歷程，以及對此實踐歷程所建構的意義。資料來源是四位研究參與者之敘說，以敘事取向研究方法中的「整體—內容」和「整體—形式」模式進行分析，結果如下： 一、與真實自我接觸的經驗分成三部分。「接觸的開端」包括：內在呼喚，驅動熱情；從小嚮往，直覺喜愛；創造想像的世界。「接觸過程中」包括：玩樂創造，歷久趣味；情感深刻，融為一體；敏銳易感，感覺流暢；專注當下，忘我出神；思考單純，自我對話；關係和諧，契合本性；共鳴連結，樂趣加倍。「接觸後」的經驗則包括：內心踏實，深度滿足；安心安頓，禪定平靜；如回家般，接納自在；單純快樂，樂此不疲；舒緩受苦，心靈自由；感受生命，坦然面對；自我價值，提升肯定；心靈富足，精神飽滿；自我成就感，人生進入另一階段。 二、實踐真實自我的方式，分成「在生涯轉折處」及「整個生涯中」兩部分。前者包括：特質發揮，帶來力量；享受嘗試，不設目標；志同道合，相互激盪；角色楷模，啟發反思；嘗試行動，促發改變；掌握創造，生涯機會；他人引導，自我學習。後者包括：抗拒主流，回歸本質；降低經濟安全，增加選擇自由；位移之後，多元觀照；經營生活，全心投入。實踐真實自我的歷程整體而言是屬於「前進-後退-前進」的「喜劇-羅曼史」敘說形式。分為七個階段：從小接觸渴望；非所愛的學習，但自發尋找出口；非所愛的工作，但本質我的能量流動；關鍵事件的促發；留白以追求嚮往；勇於轉換的嘗試；不斷走向本質我。 三、對實踐真實自我歷程所建構的意義包括：藉由充滿勇氣的行動，使人生不會留下遺憾；跟著感覺走，自然而然水到渠成；回應冥冥中力量的召喚，接納上天的安排；與他人及其他生命體，建立起深刻的連結；建構自身的主體性，如其所是地生活；一趟豐富精彩，令自己感動的旅程；享受嚮往的生活，踏實地活在當下；從小的渴望如今成為對社會群體的貢獻；解開對人生的疑惑，建構生命的意義。 文末針對研究結果進行討論，並提出相關建議。Item 大學生個體化在親職化對身心健康多重中介效果之影響研究(2010) 陳慧臻本研究旨在探討大學生個體化中介於親職化與身心健康之間的關聯，個體化係以功能獨立、態度獨立、情緒獨立與衝突獨立四個次概念分別呈現，呈多重中介架構。研究者以陳慧珊於2008年進行論文研究收集之原始資料，進行次級資料分析，運用287筆原始資料，探討個體化在親職化對身心健康多重中介之影響，並運用拔靴法（bootstrapping procedure）分析實徵資料，結果顯示： 一、大學生個體化的功能獨立、態度獨立、情緒獨立、衝突獨立等四個次概念能中介親職化與身心健康之間的關聯。 二、個體化的情緒獨立及衝突獨立具有顯著的中介效果，個體化的功能獨立與態度獨立的中介效果則未獲支持。 三、個體化衝突獨立的中介效果大於個體化情緒獨立的中介效果，且個體化衝突獨立與情緒獨立的中介效果方向不同。 本研究最後針對提出之多重中介架構進行討論，並分別對親職教育、諮商輔導，以及未來研究提出建議。Item 生命的裂縫看見光：準諮商心理師生命成長的自我敘說(2009) 劉懿嫺本研究係為研究者四年碩士生涯中，經歷之「生離死別」為主軸的生命故事，透過自我敘說的方式呈現。這是研究者生命陷入谷底的階段，也是生命轉化與生命成長的階段，而這整個生命成長的歷程，亦即容格所述朝向「個體化」的歷程。 在自我敘說的研究歷程中，研究者重新理解與觀看自我，發現在經歷生離死別的連續撞擊後，自我崩裂了，但卻也從裂縫中，看見個人內在生命的愛與光，最後，決心走向「以世界在我之內的眼光，看見與收復自身陰影，朝向合一道路」的修行。這越來越朝向誠實面對自己的態度，反應在研究者朝向自我敘說的旅程，而收復自身陰影朝向生命合一的愛，所帶來的療癒、力量與體會，也反映在個人專業的成長與轉變上。在自我敘說歷程中，研究者體悟「助人專業，是陪伴生命的專業」，唯有當助人者能夠回歸與經驗自身的生命，誠實面對自身的內在時，才能收復陰影與療癒自己，並從中真正瞭解與學習如何對待與陪伴生命，進而真實朝向專業與生命的合一，穿越助人者的角色，活出我的靈魂。Item 助人工作者之不同成人依附風格、個體化與同理心之相關研究(2009) 曾威豪; Wei-Hao Tseng本研究旨在探討助人工作者之不同成人依附風格、個體化與同理心三者之間的關係，並針對：（1）「不同成人依附風格之助人工作者在個體化之差異情形」、（2）「不同成人依附風格之助人工作者在同理心之差異情形」、（3）「助人工作者其同理心與個體化之間的關連情形」進行檢驗。 本研究以財團法人「張老師」基金會台北、桃園、台中、高雄等四分事務所之261名義務張老師為研究對象，採用問卷調查法進行資料蒐集。研究工具包括「人際反應量表」、「關係體驗量表」與「個體化量表」等三部分。所得資料以群聚分析、單因子變異數分析、典型相關等統計方法進行處理分析，並得下列結果： 1.不同成人依附風格之助人工作者在「情緒獨立」、「衝突獨立」、「人我分化」三方面之得分上具有顯著差異，且安全依附風格之助人工作者在「衝突獨立」、「人我分化」二方面之得分皆高於焦慮矛盾依附、逃避依附組，在「情緒獨立」方面之得分高於焦慮矛盾依附組。此外，逃避依附風格之助人工作者在「情緒獨立」、「人我分化」兩方面之得分高於焦慮矛盾依附組。 2.不同成人依附風格之助人工作者在「同情關懷」、「身心憂急」、「幻想融入」、「觀點取替」四方面之得分上具有顯著差異，且焦慮矛盾依附風格之助人工作者在「同情關懷」、「身心憂急」、「幻想融入」三方面之得分高於逃避依附組，在「身心憂急」方面之得分高於安全依附組，在「觀點取替」方面則與安全依附及逃避依附組未達到顯著差異。 3.助人工作者其同理心與個體化之間有相關存在，從典型相關分析結果中可知，助人工作者的「身心憂急」程度越高時，其「人我分化」的傾向也就越低。助人工作者的「觀點取替」與「同情關懷」程度越高時，其「衝突獨立」的傾向也就越高。 關鍵字：助人工作者、成人依附風格、個體化、同理心Item 大學生親職化現象、個體化程度與身心健康指標之相關研究(國立臺灣師範大學教育心理學系, 2013-09-??) 陳慧珊; 吳麗娟; Hui-Shan Chen; Li-Chuan Wu本研究旨在探討大學生（1）不同性別、出生序之大學生親職化現象差異；（2）親職化現象與身心健康指標的關係；（3）親職化現象與個體化程度的關係。本研究採立意抽樣從全國公私立大專院校中，抽出287 名大學生作為研究對象，以問卷調查法進行資料蒐集，所使用的研究工具包括「親職化量表」、「個體化量表」與「一般健康量表」。本研究主要發現如下：（1）不同性別之大學生的親職化現象有顯著差異，差異主要表現在「不公平性」上，且男性高於女性。不同出生序之大學生的親職化現象有顯著差異，差異主要表現在「功能性照顧」上，且老大高於老么。（2）大學生的親職化現象與身心健康之間的關係呈現出大學生若表現出較少的「功能性照顧」、較多的「情感性照顧」以及較多的「不公平性」，其身心狀況就越不健康。（3）大學生的親職化現象與個體化程度之間有二個關係組型存在。第一組的關係組型呈現出大學生有高度不公平感受時，雖外表獨立堅強、其內心仍感衝突矛盾與不平，亦即大學生有高度不公平感時，雖其外的行為在功能、態度和情緒上表現獨立自主，但心理與父母情感分離的衝突仍是大的。第二組關係組型主要呈現出當大學生擔任較多照顧家人的情緒責任時，則其個體化程度較低。