教育學院
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教育學院成立於民國44年6月5日，時值臺灣省立師範學院改制為臺灣省立師範大學，初設教育、社會教育、體育衛生教育、家政教育、工業教育五個學系，發展迄今，本院共設有7個學系（均含學士、碩士及博士班）、5個獨立研究所、1個院級在職碩士專班。
本院為國內歷史最久之教育學院，系所規模、師資，及學生品質向為國內首屈一指，培育英才無數，畢業校友或擔任政府教育行政單位首長及中堅人才、或為大學校長及教育相關領域研究人員、或為國內中等教育師資之骨幹、或投入民間文教事業相關領域，皆為提升我國教育品質竭盡心力。此外，本學院長期深耕學術，研究領域多元，發行4本 TSSCI 期刊，學術聲望備受國內外學界肯定，根據 2015 年 QS 世界大學各學科排名結果，本校在教育學科名列第22名，不僅穩居臺灣第一，更躍居亞洲師範大學龍頭。
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Item 親子舞台劇《猴戲》編劇理念與創作報告(2023) 晏天一; Yen, Tyen-Yee Luke《猴戲》榮獲 2021 臺北兒童藝術節「兒童戲劇劇本創作」首獎。用「猴子」來代表人的「內在小孩」與「創造力」。《猴戲》是一齣給親子觀賞的舞台劇。小朋友進入教育體制後，就不斷的被教導著要守規矩、要避免犯錯，而當出現不當行為時就會被責罵。有些人可以「馴服」猴子，但是有些猴子卻因為羞恥而受了傷，甚至被放逐。仔細檢視我的生命故事後發現，雖然我也經歷許多創傷，但是我成功的療育了自己，再次成為一個正面、熱情洋溢與有創意的人。《猴戲》的靈感來自我的生命故事。《猴戲》的主角叫做艾莉，她有隻爸爸看不見的小猴子。艾莉今年剛上小學，但是爸爸工作好忙，所以艾莉只能跟猴子玩。其實學校裡每一位小朋友都有隻猴子，但是猴子非常頑皮，誘惑孩子們考試作弊，被老師嚴厲責罵後，艾莉無地自容，覺得猴子只會害了自己，憤而把猴子趕走。上美術課缺少猴子的幫忙，艾莉怎麼也想不出原創的點子。最後在老師的幫忙下，艾莉的猴子回來了，大家一起幫爸爸也找回他失散多年的小猴子。這齣戲，寫給天下父母；希望他們都能重新找到內在的小猴子。這齣戲，寫給小朋友；希望他們能練習馴服內心小猴子，在成長的過程裡不要失去創意與想像力。這齣戲，寫給我自己；感謝我內心那隻雖然遍體麟傷，卻依然不屈不撓的小猴子。Item 女性癲癇患者創傷經驗後成長之生命故事敘說研究(2010) 吳美瑤本研究旨在探討女性癲癇患者創傷經驗後的復原與成長歷程。研究者自身即為本研究對象之女性癲癇患者，故而本研究將採用縱向生命史的時間序列觀點，並且研究者於自我書寫的過程中，重新回溯罹患癲癇疾病的創傷事件，同時在重要關係人的回溯式訪談重新還原創傷事件，將所收集之訪談資料依時間軸排列，以理解研究參與者於創傷事件後所面臨的重大改變與影響，呈現鉅觀的癲癇患者生涯歷程。此外，本研究亦將以橫向的整體敘說方式，呈現自身創傷後成長的生命故事，透過「整體-內容」分析方式進行資料整理與分析，反思患者的創傷經驗和復原調適，深入探討女性癲癇患者及其重要他人於創傷經驗過程中，其心態調適策略與問題因應過程，紀錄患者微觀的生命故事，從患者自我書寫的過程中發掘創傷事件的意義。本研究結果發現如下： (一) 生命史研究能讓研究者重新定位自己在研究中的位置，重新詮釋創傷背後的事件意義以及對於個體的啟示。 (二) 創傷患者必須探究創傷經驗的正向價值，並且學習信任與分享，才能讓自己覺察事件意義與成長。 (三) 他人的「承認」對自我之「認同」具有重要性與決定性的意涵，他人的支持亦可促使患者正向基模的改變幫助創傷後產生成長。 (四) 創傷患者可透過受創經驗的書寫獲得自我認同，並且憑藉積極樂觀、自我肯定的正向人格特質，超越創傷、產生自我轉化。Item 生命的裂縫看見光：準諮商心理師生命成長的自我敘說(2009) 劉懿嫺本研究係為研究者四年碩士生涯中，經歷之「生離死別」為主軸的生命故事，透過自我敘說的方式呈現。這是研究者生命陷入谷底的階段，也是生命轉化與生命成長的階段，而這整個生命成長的歷程，亦即容格所述朝向「個體化」的歷程。 在自我敘說的研究歷程中，研究者重新理解與觀看自我，發現在經歷生離死別的連續撞擊後，自我崩裂了，但卻也從裂縫中，看見個人內在生命的愛與光，最後，決心走向「以世界在我之內的眼光，看見與收復自身陰影，朝向合一道路」的修行。這越來越朝向誠實面對自己的態度，反應在研究者朝向自我敘說的旅程，而收復自身陰影朝向生命合一的愛，所帶來的療癒、力量與體會，也反映在個人專業的成長與轉變上。在自我敘說歷程中，研究者體悟「助人專業，是陪伴生命的專業」，唯有當助人者能夠回歸與經驗自身的生命，誠實面對自身的內在時，才能收復陰影與療癒自己，並從中真正瞭解與學習如何對待與陪伴生命，進而真實朝向專業與生命的合一，穿越助人者的角色，活出我的靈魂。Item 窗床闖創-我與我的學校創新經營四部曲(2012) 陳維士這是我的生命故事，敘說我與我的學校創新經營歷程，如何在自己的工作場域中實踐自己的創造力。我的故事從我開始，回溯人生的過往；紀錄我的創造歷程－窗、床、闖、創；探索我的創造能力和創意表現；我所經營的環境，闡述我與創造力4P理論之間的關係。希望與大家分享學校創新經營的經驗以及我自己對生命本質的探究與人生任務的省思，在閱讀我的故事後能夠增加不同的多元思維與觀點，期許能從我的個案歷程窺見創造力的價值，能對創造力教育留下一點軌跡。 透過自我敘說的文本與相關資料的蒐集，以創造力的人格特質、創造力的歷程、創造力的產品、創造力的環境為架構，說明我和我的創造力。並透過文獻探討和訪談與問卷，形成三角檢證，以檢驗我創造力的表現，佐證我的生命故事的真實度。 而研究主要發現及結論是，日常生活中的小創造力表現，可以累積成學校創新經營的專業創造力，創造力可以豐富生命，可以讓生活更美好。希望教育夥伴們能找到自己的創意方程式，並將其運用於學校創新經營中，為學校帶來更多的活力；也希望與想進入國小學校行政的夥伴們分享個人的經驗，並提出對未來研究的建議。Item 幫自己找一個創意的舞台－我和我的托兒所(2010) 李秋芬; Lee Chiu Feng這是我的生命故事，敘說我在四十歲時意外踏入幼教領域，創立了一所托兒所，也幫自己找到一個實現創意的舞台。我的故事從我生命的源頭開始，回溯人生的過往，記錄我創業的歷程；探索我的創造能力和創意表現，闡述我與創造力4P理論之間的關係。以及我自己對生命本質的探究與人生任務的省思，希望讓大家分享終身學習的經驗，因為我的故事而增加不同的多元思維與觀點，期許能從我的個案歷程窺見創造力的價值，能對創造力教育留下小小的軌跡。 透過自我敘說的文本與相關資料的蒐集，以創造力的人格特質、創造力的歷程、創造力的產品、創造力的環境為架構，說明我和我的創造力。並透過文獻探討和訪談與問卷，形成三角檢證，以檢驗我創造力的表現，佐證我的生命故事的真實度。 而研究主要發現及結論是，日常生活中的迷你創造力和小創力表現，可以累積成經營托兒所的專業創造力，創造力可以豐富生命，可以讓生活更美好。希望家長們鼓勵孩子朝多元發展，找到自己的多元智慧創造力的長處，不要以升學主義為指標、以學歷為導向；與想進入幼兒教育領域的同好們分享經驗，並提出對未來研究的建議。Item 林懷民之創作生命故事—創作之流‧源遠流長(2009) 林秀娟本研究以故事敘說展開林懷民之創作生命，並以Csiksentimihalyi的創造力系統觀來探究林懷民之創造力展現。 研究過程中，以兩本傳記及三本舞作專書為敘說之主要參考，再輔以其他相關文獻資料，如講座論壇、電視媒體報導、出版品、網路及訪談等，藉此進入林懷民之創作生命，以期有最佳的書寫與詮釋。 以Csiksentimihalyi的創造力系統觀來分析，可見林懷民的創作生命經過三十六年的演化，已移位為系統中的守門員，他的創造力展現自有其系統樣貌。林懷民個人所處的時代與家庭背景，養成他的創造潛質；而他身處的時代脈絡與台灣社會的交會，定位他在舞蹈領域中的角色，影響著他的創造力表現；他的創造不僅得到學門的認同，他在舞蹈領域的成就及地位，讓他成為系統中的守門員，影響著整個台灣社會及表演藝術的發展。 林懷民曾面臨的生命課題：認同與人生志業之經營，即使世代交替，時空移轉，仍是今日的我們在定下志向前所需面對及思考的，該如何取決？我們從閱讀他人的生命裡得到啟發。 最後，我提出對台灣當前社會之觀察與省思供諸位參考，也針對後續研究提供在研究主題與研究理論兩方面的建議，期盼未來在創造性人物的研究上，能有更豐碩的成果。Item 建構新的生命認同即是創意─馬偕的創意生命故事(2008) 徐柏蓉本研究以心理傳記為研究取向，敘寫馬偕的創意生命故事，並以匯合取向的創造力理論為基礎看視馬偕生命的創造力展現。研究過程中，以馬偕的日記、委託他人出版的著作《From Far Formosa》為主要自我敘說材料，並輔以其他研究文獻、他傳等材料進行敘寫，企圖還原現象，勾勒、詮釋馬偕的性格與一生。 以Amabile的脈絡理論來看，馬偕具有強烈的特質動機，在宗教動力下追求自我實現；具備教育及醫療領域相關專業知能，並富有利於創意思考的立法型認知風格與工作風格，能跨界學習；這三者交集產出馬偕的創造力，具體展現於他突破教育準備時期所習得的典範，進而創造自己的台灣宣教模式。而以Csikszentmihalyi的系統取向觀之，馬偕生逢十九世紀基督教史上海外宣教的大世紀，成長在信仰敬虔的家庭與支持宣教的教會；在奮而不懈的努力下，成功在系統中位移為守門員，進而影響學門、領域及北台灣與加拿大的社會文化。 馬偕一生奔騰在不斷突破疆界的超越之路，並且以英雄造時勢之姿整合資源於宣教工作；而他在生命擴展的過程中，從意志的決定、情感的深化到建構出對自己身份的新認同，是他創造力展現的丰采樣貌，從而亦詮釋了何為創造即是勇氣。 文末提出對當代社會處境台灣的建議，亦提出後續研究相關建議─進行本土宗教領域傑出人物生涯歷程研究，並從中應用或發展新的創造力理論於研究傑出人物生涯歷程，如此信可為心理傳記、創造力範疇之研究帶來豐碩成果。Item 一刀未剪的童年:一位女性園長的生命故事(2007) 張惠如本研究以生命故事的方式探討女性園長的生長歷程與其領導特質之間的關係。因為諸多女性教育領導研究已顯示女性領導特質有：賦權、重視願景傳遞、兼顧效率與人性、傾聽、支持、關懷、同理他人的處境、階段性的尋求合作、經常的以物質或是精神上鼓勵他人、與他人維繫良好的人際關係；不斷的自我反省；去除與教職員之間的階層關係、給予員工專業成長的機會等。但為何女性特質會產生這些迥異於男性的領導特質呢?似應對其生長歷程有一番了解。 因此以一位女性園長為研究對象進行四次的訪談，訪談主要由我簡單的開頭後，接下來則由園長自由敘說成長過程中的各項經歷，一次訪談的時間約為一個多小時，並輔以六次的園長工作及園務會議的觀察和相關文件資料的蒐集。本研究透過女性園長自己敘說之生命經驗，在充滿脈絡性的情境中來理解個體敘說的意義性，能突顯女性園長的思維，使當事人與研究者得以重建該生命經驗並賦予新的意涵，從中理解女性領導的意義。 本研究發現早期經驗影響園長的領導模式甚深，例如由本研究中的桑園長的生命故事裡，清楚看到父親、母親及原生家庭對她價值觀與個性的影響，如父親關懷、誠懇的特質，或是母親重視獨立自主的教養，及家庭中愛好分享、開放討論的文化及體驗式的教育方式、對於名利低調、不汲汲營營的態度等等，對於桑園長都有深刻的影響。 先了解女性園長的成長歷程後再會過頭來看待女性園長的領導，將可獲得更豐富的資訊。因此，由生命故事來探討女性領導理論，將可深化或提供多元、個殊的案例以廣博探討的面向。並且探討領導研究時，只是探討主管具備何種領導行為，領導過程中遭遇哪些困境等，將窄化領導研究的面向。因為由本研究可以得知，成長過程中的關鍵人事物都可能對於領導行為產生直接或間接的影響。 了解到早期經驗對於個人特質的影響後，師培機構在培訓園長或是園長省思自我時，更應該以自身整體的生命歷程為檢視的範圍，將更可對自己當下的領導模式或思維有進一步的覺醒。