教育學系

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教育學系創於民國35年,是國立臺灣師範大學創校初期七系之一,迄今將屆七十年,期間組織與課程歷經變動,目前採行一系兩所之制運作。

教育學系創設之初,學制上只設大學部五年制學士班(含實習一年),招收本地生,之後增班並收海外僑生,主要來自港澳韓馬等地。另先後設有一年制及三年制教育專修科,自50年起增設夜間部六年制(含實習)學士班,至68年師範教育法公布實施後,改辦進修部三年制及四年制學師班招收現職教師,直至七十年代末。

至於研究所,民國44年單獨設立教育研究所碩士班,61年增設博士班,並開辦暑期教師碩士四十學分班。

民國76年配合學校行政組調整,系所合一。83年以後,再配合大學法修正,更名為教育學系,分設學士班、碩士班、博士班。另開辦暑期、夜間及週末等教育行政及學校行政碩士在職專班。為因應學術日趨分化專精,92年先行設立教育政策與行政研究所碩士班,98年再設立課程與教學研究所碩、博士班。為有效整合人力物力資源,自100年起推動「系所合一、一系二所」政策,系所務順利運作迄今。

本學系與教育研究所位址數經遷移,初創時,教育學系設於本部校區。後與研究所分設於圖書館校區舊圖書館兩側(今博愛大樓)。後教育系遷入舊教育大樓(今進修推廣學院),而教育研究所則於61年遷入公館校區研究大樓三樓(今數學系館)。77年新教育學院大樓落成,教育系及教育研究所一併遷入三、八、九樓。

本系所教師專長涵蓋教育哲學、教育史、教育社會學、教育行政、教育政策、課程與教學等主要領域,歷來學術表現傑出。早期有田培林、楊亮功、劉季洪、黃建中、王文俊、林本、余書麟、孫亢曾等名師執教。之後獲教育部學術獎者有程石泉、伍振鷟、黃政傑、楊深坑等諸師,兩度獲教育部國家講座者為楊深坑教授。另獲國科會傑出獎者有歐陽教、簡茂發、謝文全、楊深坑等諸師。另有賈馥茗、伍振鷟、歐陽教、謝文全、吳清基及簡茂發諸師,先後獲聘為名譽教授。有關行政服務上,郭為藩、林清江及吳清基三師先後擔任教育部部長,而系友多人歷任教育部司處長或地方教育廳、局、處首長,或擔任大專院校或中小學校長、主任。

至於本系所整體表現,據英國高等教育調查機構QS公司公布「全球大學30個學科領域排名」,本校102年時教育學科排名首度獲評為第50名,103年晉升至42名,104年更躍升至22名,成績備受國際肯定。

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    從「認識自己」到培育「英雄心靈」
    (國立台灣師範大學教育學系, 2008-09-??) 吳靖國
    本文透過Giambattista Vico的九次演講內容及相關著作來掌握他的大學教育思想。本研究指出,Vico以「認識自己」做為學生的學習起點,而將培育「英雄心靈」的理想人格——知善惡、重榮譽、講誠信、愛人類、創新知,視為學生的學習標的。而在達成理想人格的過程中,必須讓學生理解自身與宇宙、國家、他人的關係,以及理解自身擁有的腐敗因子與神聖特質,透過學習各種博雅學科與科學研究,來掌握整體與融貫的學問,並經由理解上帝的智慧來促使自身不斷向善發展,才能運用這種崇高的心靈來關懷萬物、為人類謀福祉。Vico的大學教育思想具有傳統的博雅特質,融入了宗教色彩與集體主義思想,雖然不是一種系統性的論述,但提供出的神聖氣質與宏偉視域,可以說是教學、研究、服務的根基。
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    G. Vico「詩性智慧」的哲學構造與教育蘊義
    (國立台灣師範大學教育學系, 2004-09-??) 吳靖國
    在《新科學》(New Science)中G. Vico賦予「詩性智慧」作為人類創造民政社會的根本動力,而要理解「詩性智慧」,必然地要放在「人的本性」和「天神意旨」之間的脈絡中來探討,故我們嘗試將「詩性」和「智慧」拆開來討論,讓「詩性」回歸人的自然本性,讓「智慧」扣緊天神意旨的脈絡,而發現這樣的構造不僅僅十分類似於「哲學」的構造(也就是「愛」與「智」兩者的結合),並且蘊含著「教育」的意義。本文之目的即欲藉由對Vico「詩性智慧」的說明,以重返「愛智」之路,並進而探討另一種「教育哲學」的可能性。
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    從「認識自己」到培育「英雄心靈」
    (國立台灣師範大學教育學系, 2008-09-??) 吳靖國
    本文透過Giambattista Vico的九次演講內容及相關著作來掌握他的大學教育思想。本研究指出,Vico以「認識自己」做為學生的學習起點,而將培育「英雄心靈」的理想人格——知善惡、重榮譽、講誠信、愛人類、創新知,視為學生的學習標的。而在達成理想人格的過程中,必須讓學生理解自身與宇宙、國家、他人的關係,以及理解自身擁有的腐敗因子與神聖特質,透過學習各種博雅學科與科學研究,來掌握整體與融貫的學問,並經由理解上帝的智慧來促使自身不斷向善發展,才能運用這種崇高的心靈來關懷萬物、為人類謀福祉。Vico的大學教育思想具有傳統的博雅特質,融入了宗教色彩與集體主義思想,雖然不是一種系統性的論述,但提供出的神聖氣質與宏偉視域,可以說是教學、研究、服務的根基。
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    G. Vico「詩性智慧」的哲學構造與教育蘊義
    (國立台灣師範大學教育學系, 2004-09-??) 吳靖國
    在《新科學》(New Science)中G. Vico賦予「詩性智慧」作為人類創造民政社會的根本動力,而要理解「詩性智慧」,必然地要放在「人的本性」和「天神意旨」之間的脈絡中來探討,故我們嘗試將「詩性」和「智慧」拆開來討論,讓「詩性」回歸人的自然本性,讓「智慧」扣緊天神意旨的脈絡,而發現這樣的構造不僅僅十分類似於「哲學」的構造(也就是「愛」與「智」兩者的結合),並且蘊含著「教育」的意義。本文之目的即欲藉由對Vico「詩性智慧」的說明,以重返「愛智」之路,並進而探討另一種「教育哲學」的可能性。