教育學系

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教育學系創於民國35年,是國立臺灣師範大學創校初期七系之一,迄今將屆七十年,期間組織與課程歷經變動,目前採行一系兩所之制運作。

教育學系創設之初,學制上只設大學部五年制學士班(含實習一年),招收本地生,之後增班並收海外僑生,主要來自港澳韓馬等地。另先後設有一年制及三年制教育專修科,自50年起增設夜間部六年制(含實習)學士班,至68年師範教育法公布實施後,改辦進修部三年制及四年制學師班招收現職教師,直至七十年代末。

至於研究所,民國44年單獨設立教育研究所碩士班,61年增設博士班,並開辦暑期教師碩士四十學分班。

民國76年配合學校行政組調整,系所合一。83年以後,再配合大學法修正,更名為教育學系,分設學士班、碩士班、博士班。另開辦暑期、夜間及週末等教育行政及學校行政碩士在職專班。為因應學術日趨分化專精,92年先行設立教育政策與行政研究所碩士班,98年再設立課程與教學研究所碩、博士班。為有效整合人力物力資源,自100年起推動「系所合一、一系二所」政策,系所務順利運作迄今。

本學系與教育研究所位址數經遷移,初創時,教育學系設於本部校區。後與研究所分設於圖書館校區舊圖書館兩側(今博愛大樓)。後教育系遷入舊教育大樓(今進修推廣學院),而教育研究所則於61年遷入公館校區研究大樓三樓(今數學系館)。77年新教育學院大樓落成,教育系及教育研究所一併遷入三、八、九樓。

本系所教師專長涵蓋教育哲學、教育史、教育社會學、教育行政、教育政策、課程與教學等主要領域,歷來學術表現傑出。早期有田培林、楊亮功、劉季洪、黃建中、王文俊、林本、余書麟、孫亢曾等名師執教。之後獲教育部學術獎者有程石泉、伍振鷟、黃政傑、楊深坑等諸師,兩度獲教育部國家講座者為楊深坑教授。另獲國科會傑出獎者有歐陽教、簡茂發、謝文全、楊深坑等諸師。另有賈馥茗、伍振鷟、歐陽教、謝文全、吳清基及簡茂發諸師,先後獲聘為名譽教授。有關行政服務上,郭為藩、林清江及吳清基三師先後擔任教育部部長,而系友多人歷任教育部司處長或地方教育廳、局、處首長,或擔任大專院校或中小學校長、主任。

至於本系所整體表現,據英國高等教育調查機構QS公司公布「全球大學30個學科領域排名」,本校102年時教育學科排名首度獲評為第50名,103年晉升至42名,104年更躍升至22名,成績備受國際肯定。

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    教育學門研究人才概況、議題趨勢及學術研習營課程介紹
    (國立臺灣師範大學教育學系, 2015-12-??) 卯靜儒; 方永泉; 游美惠; 王麗雲; 林文源
    教育學門過去20年來,由於各種教育改革的積極推動以及教育系所與師資培育中心的開放設置,使得投入教育研究的學術人口大幅成長。不過,也因為教育學門的學術生態環境與知識應用的特質,致使研究能量的開展受到侷限。基於教育學知識的形成倚賴實務經驗,大量研究人力投入實務現場服務,卻也同時負荷沉重的實習與專業進修課程,無法專研基礎研究。而有些專注投入於研究的人員,又在快速生產的學術環境中,忽略教育學研究扎根於教育現場的觀察與參與,使得研究成果難以引起教育現場的共鳴。
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    將女人還給歷史
    (國立台灣師範大學教育學系, 2007-06-??) 方永泉
    隨著女權主義在各學門領域的出現,再加上美國女性教育哲學家J. R. Martin於1985年出版《重啟對話》,在教育學術領域開啟了對於以男性思想為主的教育哲學及教育思想的批判,近20年來,從性別角度來重新省察的教育理論及教育思想已有重大進展。本文的主要目的,即在檢視以往西方教育思想中常被忽視的女子教育學說,並以一位十四至十五世紀的女性思想家Christine de Pizan(1364–1430)為主要的研究對象,特別針對其在教育及政治方面的代表作:《婦女城》、《三德之書》及《身體政治》各書的內容進行探討,並闡述其在女子和男子教育方面的主張。在教育思想的形成方面,Christine深受基督教思想與人文主義的影響,強調「德性」的教育主張。在其教育思想中最特別之處,是她對於婦女地位的捍衛以及對於平民地位、教育的重視。這些主張對於兩性平權的教育實踐活動極具時代意義。
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    從「遊戲」意義的轉折來反思當代遊戲文化的特徵及其引發的教育思考
    (國立台灣師範大學教育學系, 2003-09-??) 方永泉
    「遊戲」在教育活動中有其重要地位,而且教育史中也不乏學者的論述,但在教育哲學中卻少有學者對於「遊戲」的概念進行探究,而且多限於教育分析哲學的傳統。本文作者認為,遊戲作為一種重要的文化現象,其在教育哲學中的分析不應僅限制在分析哲學中,而應重視遊戲的科際性研究。而在進行科際性研究前,吾人又有必要先對於遊戲的「說法」或意義轉變的過程有所了解。本文的主要目的在透過「遊戲」意義轉變的分析,來闡釋當代遊戲文化的特徵。在分析了相關文獻後,本文提出了遊戲在現代以降所發生的三次轉變,其中第一次轉變是將遊戲帶入理性駕御下的「人玩遊戲」,第二次則是人接受遊戲擺佈的「遊戲玩人」,第三次則是當代文化中遊戲對於真實生活取代的「遊戲即人生」。本文最後根據「遊戲即人生」的角度分析了當代遊戲文化的特徵,並提出了一些引發教育工作者深思的問題。
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    C. Macaulay 的「兩性平等」人性觀與教育學說
    (國立台灣師範大學教育學系, 2011-03-??) 方永泉
    為探索C. Macaulay(1731-1791)這位在歷史上被忽略的女性教育學者,本文首先探討了她的生平背景,發現她在當時以男性為主的社會中,並未自我囿限於傳統所賦予之女性定位,而係以豐富的學識與堅定的決心,將政治改革者與女性知識份子的角色融於一身。筆者認為,Macaulay 的人性觀與其教育思想間有密切關係,故先探討其人性觀。Macaulay 主張,理性與情感均衡及兩性平等的人性觀,認為所謂的「性別互補」觀念應是在個人之內,而非社會之中。而在教育思想方面,Macaulay 則有下列的主張:一、教育的改進是社會及政治改革的起點;二、人的知識與品格可以透過教育來培育;三、重視道德教育的作用;四、主張男女皆可適用的文學教育;五、重視教師的品格及素質等。總言之,Macaulay 的教育論述並未論及窮人與僕人的階級該如何習得其所倡導的教育,可說是其理論缺陷。惟其透過對於兩性平等人性觀的倡導,具體地將一套完整的人文主義教育主張貫注在她的教育計畫中,正體現了Macaulay 心中的美德價值及人性尊嚴。
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    師培「有品」,教育「有品」─尋找師資培育機構發展的藍海策略
    (國立臺灣師範大學師資培育與就業輔導處, 2009-09-01) 方永泉
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    走在鋼索上的天才─電影《想飛的鋼琴少年》賞析
    (國立臺灣師範大學師資培育與就業輔導處, 2010-03-01) 方永泉
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    教育人─博雅教育的新典範(書評)
    (國立臺灣師範大學教育研究與評鑑中心, 2009-12-01) 方永泉
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    〈抽象性學科之教育裡的審美的面向〉述評
    (國立臺灣師範大學師資培育與就業輔導處, 2006-08-01) 方永泉
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    〈海角七號〉中的短暫與永恆
    (國立臺灣師範大學師資培育與就業輔導處, 2008-12-01) 方永泉
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    J. Huizinga 遊戲人的觀念在教育美學上的啟迪
    (國立臺灣師範大學師資培育與就業輔導處, 2006-08-01) 方永泉