教育學系

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教育學系創於民國35年,是國立臺灣師範大學創校初期七系之一,迄今將屆七十年,期間組織與課程歷經變動,目前採行一系兩所之制運作。

教育學系創設之初,學制上只設大學部五年制學士班(含實習一年),招收本地生,之後增班並收海外僑生,主要來自港澳韓馬等地。另先後設有一年制及三年制教育專修科,自50年起增設夜間部六年制(含實習)學士班,至68年師範教育法公布實施後,改辦進修部三年制及四年制學師班招收現職教師,直至七十年代末。

至於研究所,民國44年單獨設立教育研究所碩士班,61年增設博士班,並開辦暑期教師碩士四十學分班。

民國76年配合學校行政組調整,系所合一。83年以後,再配合大學法修正,更名為教育學系,分設學士班、碩士班、博士班。另開辦暑期、夜間及週末等教育行政及學校行政碩士在職專班。為因應學術日趨分化專精,92年先行設立教育政策與行政研究所碩士班,98年再設立課程與教學研究所碩、博士班。為有效整合人力物力資源,自100年起推動「系所合一、一系二所」政策,系所務順利運作迄今。

本學系與教育研究所位址數經遷移,初創時,教育學系設於本部校區。後與研究所分設於圖書館校區舊圖書館兩側(今博愛大樓)。後教育系遷入舊教育大樓(今進修推廣學院),而教育研究所則於61年遷入公館校區研究大樓三樓(今數學系館)。77年新教育學院大樓落成,教育系及教育研究所一併遷入三、八、九樓。

本系所教師專長涵蓋教育哲學、教育史、教育社會學、教育行政、教育政策、課程與教學等主要領域,歷來學術表現傑出。早期有田培林、楊亮功、劉季洪、黃建中、王文俊、林本、余書麟、孫亢曾等名師執教。之後獲教育部學術獎者有程石泉、伍振鷟、黃政傑、楊深坑等諸師,兩度獲教育部國家講座者為楊深坑教授。另獲國科會傑出獎者有歐陽教、簡茂發、謝文全、楊深坑等諸師。另有賈馥茗、伍振鷟、歐陽教、謝文全、吳清基及簡茂發諸師,先後獲聘為名譽教授。有關行政服務上,郭為藩、林清江及吳清基三師先後擔任教育部部長,而系友多人歷任教育部司處長或地方教育廳、局、處首長,或擔任大專院校或中小學校長、主任。

至於本系所整體表現,據英國高等教育調查機構QS公司公布「全球大學30個學科領域排名」,本校102年時教育學科排名首度獲評為第50名,103年晉升至42名,104年更躍升至22名,成績備受國際肯定。

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    原住民學生數學自我概念與數學學業成就之研究
    (2021) 陳貝旻; Chen, Pei-Min
    數學之重要性為吾人所皆知,其小至日常生活的應用,大至人類文明的發展,數學均扮演著重要的地位與影響力。而數學自我概念則關乎一個人對自己在數學方面之興趣與能力之綜合感覺與信念。然而多數原住民學生可能因其生活地域、家庭或文化等方面之因素,而使其此方面之學習態度或自信受影響並在學習成就方面較為弱勢。但此些部分之關係仍待我們更多關注、探究和釐清。所以本研究藉由探討原住民學生數學自我概念與數學學業成就之關係,探究影響教育成效之相關因素,以裨益於原住民教育政策與環境之修正、改善與擬定。本研究主要研究目的有下列幾項:(一)探討不同背景之原住民學生其數學自我概念之差異情形;(二)比較不同背景變項之原住民與非原住民學生數學自我概念之差異情形;(三)分析原住民學生數學自我概念與數學學業成就之差異情形;(四)比較原住民與非原住民學生數學自我概念與數學學業成就之差異情形;(五)原住民學生之不同背景因素對數學自我概念之預測情形;(六)原住民學生數學自我概念對數學學業成就之預測情形;(七)依據原住民學生數學自我概念與數學學業成就之關係,提出改善意見。 本研究採次級資料庫分析方式,分析資料為「臺灣後期中等教育長期追蹤資料庫」中106學年度高一及專一學生調查問卷現場版資料。以原住民學生為研究對象,非原住民學生為比較參照對象。樣本總計22,282份,其中有效樣本為21,469份,有效樣本中,身份為原住民學生共957位。將資料分別採描述統計、t考驗、單因子變異數分析、雙因子變異數分析、皮爾森相關分析,以及多元線性迴歸分析進行統計分析。 本研究之結論如下: 一、原住民學生之「性別」及「家庭經濟狀況」對其數學自我概念有顯著性差異,並且男生數學自我概念高於女生;家庭經濟狀況為小康以上之原住民學生數學自我概念高於家庭經濟狀況為困難之原住民學生。二、「原住民身分」及「背景變項」於數學自我概念均無交互作用。三、原住民學生數學自我概念與其數學學業成就達顯著差異。四、「原住民身分」及「數學自我概念」於數學學業成就有交互作用存在。五、原住民學生的「整體背景變項」對於「數學自我概念」有預測力,且「性別」與「家庭經濟狀況」是預測變項,而非原住民學生則增加了「父親教育程度」及「母親教育程度」兩個預測變項。此外,「原住民身分」能顯著預測學生之數學自我概念。 六、原住民學生之數學自我概念對於數學學業成就有預測力,且數學自我概念對於數學學業成就有正向影響,同於非原住民學生。 本研究根據研究結論,對原住民教育政策、教育單位與教育專業人員,以及未來研究提出建議。
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    原住民文化融入數學課程的發展:以一所實驗小學為例
    (國立臺灣師範大學教育學系, 2019-12-??) 徐偉民; Wei-Min Hsu
    本研究旨在探討小學教師和數學師培者共同發展和實施原住民文化融入的數學課程。學校教師意圖發展與實施文化融入的數學課程,來提升學生對原住民文化的理解及數學學習的表現。本研究採個案研究,以實驗小學教師和研究者組成的共學探究社群為對象,先探討社群成員課程發展的歷程與焦點,再了解教師課程使用的情形。結果顯示在課程分析與設計時,教師關注問題的情境與表徵,意圖讓學生對問題的呈現感到熟悉且容易理解,並逐漸從學生的觀點來思考課程設計與數學的教與學;在課程實施時,教師幾乎完全使用設計的課程內容,使用後的反思與修正大都聚焦在表徵的合適性上。本研究發展文化融入數學課程時採用的分析、設計、實施、評鑑和修正的歷程,可作為實驗學校課程發展時的參考。
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    Hannah Arendt的思考觀在教育上的應用
    (2016) 李佳穎; Lee, Chia-Ying
    本研究旨在探討Arendt的思考觀,並闡述與發展其思考觀在教育中應用的可能性。首先,分析《心智生命》中思考的內涵。再者,透過〈小岩城事件的反思〉與〈教育的危機〉兩本書,具體展現Arendt思考觀之應用。最後,闡述與發展Arendt的思考觀在台灣原住民教育應用上的結論與建議。 本研究的結論包括: 一、 Arendt的思考觀能讓人不受時間、空間、自我感知所干擾,使人易於省思自身處境。 二、 〈小岩城事件的反思〉以及〈教育的危機〉兩篇文本,綜合了Arendt思考觀的特性,並實踐於教育議題的探討。 三、 Arendt對種族不平等的討論,可應用於台灣原住民學生教育議題的探討。 本研究的建議包括: 一、 教育政策方面:應設「族語認證加分」為門檻而非加分的必要條件。 二、 學校教育方面:不只提供學生學習指導,也同時重視心理輔導。 三、 親職教育方面:政府應多舉辦原住民親子共學活動。