運動與休閒學院
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為配合我國社會變遷與體育發展及本校的轉型與發展，本學院於90年8月正式成立，並將原屬本校教育學院之體育學系（所）、運動競技學系、運動與休閒管理研究所調整成立運動與休閒學院，並於95學年度增設運動科學研究所：為提升本院競爭力於101學年度運動競技學系與運動科學研究所整併為「運動競技學系」，運動與休閒管理研究所與管理學院餐旅管理研究所整併為「運動休閒與餐旅管理研究所」。
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Item 籃球與我譜下的交響樂之研究(2023) 周桂羽; Chou, Kuei-Yu研究者本人在小時候因為家庭因素與籃球結下深刻的緣分，在心中埋下了夢想的果實，籃球從原本的興趣、玩樂性質為目的，經過高中、大學以及國家隊籃球經驗的洗禮，現在籃球成為了我的職業，一路走來就像與籃球合奏一首交響樂，過程中的高低起伏，節奏的緩急疏密，經歷過無數次的訓練、比賽、傷痛、挫折，無數次的跌倒又再爬起，汗水與淚水的交錯施肥，就像隻鮭魚勇敢逆流而上到溪河上游繁殖的精神，而這些經歷也造就了現在的我。運動員的經驗，是獨一無二的，而這些經歷，豐富了我的生命，也讓我體會生命中的哲理。這首交響樂還尚未走向結尾，透過研究不斷的回觀省思每個階段的成長與經歷，展望未來能夠將樂曲再畫出精采且豐富的樂章。本研究採用自我敘說研究法，透過深度的自我敘說與經歷回顧，闡述自身與籃球從相遇到相伴的過程，從興趣到職業、夢想和現實無限拉扯的心路歷程與成長一一呈現，也期望給予有志一同的籃球員參考，能提供些許的建議。關鍵詞：籃球、運動經驗、職業運動員、夢想、自我敘說Item 絕望、重生、新生:一個田徑選手逐夢經驗的自我敘說(2022) 楊尉廷; Yang, Wei-Ting本研究透過一位田徑選手為研究者本身，自我敘說其自大學時期挑戰亞運與世大運國手，歷經四年的努力、挫折、受傷，克服恐懼與其心態調整重新站起來之歷程。目的在於透過研究者自我敘說呈現期間的挑戰與體悟，瞭解這五年的運動身涯經歷對研究者的影響與意義。本研究採質性研究之敘說探究方法，以說故事的方式呈現，重新建構其挑戰世大運與亞運的歷程。資料來源包括研究者自行反思，重要的照片與新聞媒體報紙，並於研究期間蒐集相關文件等。資料分析採用敘說分析。最後將蒐集的資料與研究文本進行結晶式整合呈現，以及表達研究者立場與反思，以提升研究文本之信實度。研究結果發現，心態上的成長與磨練，比起技術上的成長與磨練來的更重要，兩者都是運動生涯必然的課題，同時在這段歷練裡，自我認同、自我價值在生命裡扮演一個舉足輕重的角色。研究內容也藉由自己過去的運動生涯所遭遇到地問題當成借鏡，給未來的讀者們做為參考，在讀完之後能有自信的挑戰更高的目標，順利銜接未來。關鍵詞：田徑生涯、敘說探究、運動經驗Item 定向越野的美學體驗(2016) 莊珮琪; Chuang, Pei-Chi本研究以自身的定向越野經歷為起點,以現象學方法描述過程中所感受之優美與崇高, 進而呈現其美學價值與意義。定向越野係指參賽者藉由定向地圖和指北針輔助,獨自導航 穿越未知的比賽區域,依據地圖上賽程的指示,依序到達設於現地的檢查點,以最短時間 完成者為優勝。在定向越野的比賽中,定向運動員面對自我、他者和大自然環境,不僅身 歷其境體現到無概念的普遍性和必然性、無利害性和無目的性的美,更突破想像將客體的 崇高感轉化成內在的崇高情壞。整體而言,定向越野的參與過程凸顯出人性之美、自我道 德的崇高、確定和重複之美、未定和差異之崇高,以及「人—自然」渾然天成的圓滿境界。 最終,研究者希冀傳達對自然和人文環境的關懷,共創一個共生共榮的生活世界。Item 以人為鏡的運動經驗探微－一位桌球教練選手的反思(2018) 徐仲徽; Hsu, Chung-Hui本文旨在探討一位桌球教練選手的桌球運動經驗，研究的進路有四個階段：第一階段為探究國內桌球好手－陳思羽的運動經驗，以無結構式的訪談方式讓陳思羽依照自己的意願敘說其桌球運動生涯的經驗故事；第二階段則以研究者本身服務的小學學生作為觀照的對象，以其為借鏡，探究研究者本身在訓練時的不足之處；第三階段則為研究者本身運動經驗的自我敘說，前三階段的文本皆採用敘事研究的方法來進行描述；第四階段則是以劉一民提煉出梅洛龐蒂的基進反思(radical reflection)作為理論基礎，將上述三階段文本的反思再進行反思，最後提出研究者對於運動經驗的主體思維轉變，以期能夠對自己的過往經驗有更深一層的了解。Item 運動經驗的現象學考察(國立臺灣師範大學體育學系, 1997-04-01) 劉一民思考運動問題的原點，應該超脫社會文化的面紗，回到運動經驗本身。本文透過 現象學反省，發現運動活絡生動的經驗內容，已然包含極動與極靜間的感官存在、苦澀與愉 悅間的感性存在、意識與非意識間的感知存在、外控與主控間的人我存在、虛幻與真實間的 空間存在、後顧與前瞻間的時間存在等，以及各存在線索兩端間的遊走轉化。本文更進一步 揭露，運動經驗的特質是創意的、深化的、內心不斷成長的、直指生命本體的、以及富含象 徵意義的。最後，本文建議運動事主一方面當用參與者的態度，去體驗運動過程的點點滴滴 ，另方面當用反省者的態度，去觀照習焉不察的經驗內涵，體貼出運動經驗道出的生命之「 情」「理」。Item 最優運動經驗文本的解讀與重構(國立臺灣師範大學體育學系, 1995-10-01) 劉一民Item 超越底線--以當代死生觀點談運動(中華民國體育學會, 1997-09-01) 周育萍; 劉一民; 樊正治評生死是人類最切身相關的事,因為「生」指出了生命的無限性,而「死」則指出生 命的有限性。 然而,雖然人類對死亡的思考由來已久,但在傳統中,卻仍趨向談生避死。直到最近,人本主義 的興起,才激發了人們對生命尊嚴的重新探討。 整體而言,當代思想家的死生觀點在於,生死是同源,所以,要建立完整的生命觀,亦須對死亡 有確切的了解,且人須有「直面生死」的積極、具體的態度。如海德格所提出的「只有死亡才 可以把此在之存在的本真性與整體性從生存論上帶到明處」......等。 透過本文的探討,我們發現,運動是人生的縮版,是探討死生的極佳徑路。所以,透過當今死生 的觀點來看運動,將可使我們對運動及人生有更全面的認識;同時,也藉此更引出運動對人生 的深層意涵。