中國學術年刊

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Subject: search.filters.subject.詩經

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    從召公形象看〈甘棠〉詩本事
    (國文系, 2017-09-??) 王柔方; Wang, Jou-fang
    從傳統文獻和近代出土文物的記載中，探索召公形象，可知召公奭是周初著名政治家、軍事家，在周初的政壇上，發揮巨大影響力。在軍事上，召公與周公共同協助武王滅商，又平定三監之亂，鞏固政權。南征淮夷，巡視江漢，經營南國。在政治上，召公與周公分陜而治，又負責營建東都雒邑，掌控東方局勢，並提出「敬德」、「殷鑒」等思想，勤修文王之德，敬天保民，亦重視民風教化。召公在文治武功的貢獻非凡，深受民眾讚揚與懷念。理解上述召公具體形象後，進一步探究「甘棠遺愛」原委，筆者梳理自《左傳》、《孔子詩論》直到漢代《詩傳》對〈甘棠〉本事的傳承，以明瞭百姓賦〈甘棠〉詩，敬其人而愛其樹之「回報」主題，以求正確理解〈甘棠〉詩本義。
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    詩經的憂患意識進一解
    (國文學系, 1985-06-??) 陳新雄
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    《小雅‧斯干》「維虺維蛇，女子之祥」夢兆探源
    (國文系, 2012-09-??) 鄭玉姍; Cheng, Yu-shan
    《小雅‧斯干》中以「夢蛇」為生女之兆，可見遠古時虺蛇必被賦予強烈女性意象。筆者由神話、圖騰崇拜及古文物中搜集相關資料，認為此夢兆極可能源自遠古的蛇崇拜與女媧的始祖母形象。蛇的生命力、繁殖力與女媧創育人類的故事正切合先民對女性孕育功能的崇拜與嚮往，再經由神話、信仰的演變流傳，形成了〈斯干〉中的夢占。
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    詩經周南「汝墳」篇研探
    (國文學系, 1989-02-??) 高秋鳳
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    《詩‧小雅‧斯干》「生男載牀生女載地」
    (國文學系, 2003-06-??) 鄭玉珊
    《毛詩．小雅．鴻鴈之什．斯干》中「乃生男子，載寢之牀……乃生女子，載寢之地」自鄭玄《箋》以下，學者多解作「男子生而臥之牀，尊之也；女子生而臥於地，卑之也。」然先秦儒家原本提倡「君使臣以禮，臣事君以忠」的相對人倫觀念，至西漢武帝提倡三綱觀念之後，人倫關係才演變為「陽尊陰卑、君尊臣卑、父尊子卑、男尊女卑」的絕對服從觀念。鄭玄生於東漢，必然受當時代思想氛圍之影響，而有「男尊女卑」之說。後世學者亦多從此說。 近十年來海峽兩岸學術交流頻繁，文字學研究成果卓越，《說文解字》中的諸多疑問，也都因甲骨文、金文、以及近幾十年來大陸諸多地區戰國文字的出土，文字演變一脈相傳與轉變一目了然，而使得長期以來的文字之謎一一解決。而以古文字研究之豐碩成果，並結合其他人文領域之研究，以解先秦之《五經》，因為資料豐富而完整，往往有漢儒清儒未見之所得。 本篇文章即嘗試結合歷代婦女地位演變史、文字學及民俗學三大領域，重新探討《毛詩．小雅．鴻鴈之什．斯干》鄭玄注中「男子生而臥之牀，尊之也；……（女子生而）臥於地，卑之也」的說法。
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    《詩經‧大雅‧公劉》「干戈戚揚管見」
    (國文學系, 1998-03-??) 陳美蘭
    〈公劉〉首章「干戈戚揚」一句，歷來學者多從毛《傳》訓釋，視為四種兵器。明代何楷首先糾毛之說，提出揚字應與上文「弓矢斯張」的張字對看，釋為舉義。但是「干戈戚揚」若釋為「揚舉干、戈、戚三種兵器」，這種句法又與「弓矢斯張」略嫌不類，而且是《詩》所罕見的。 因此，拙文試著從訓詁、語法方面討論，「干戈戚揚」與上文「弓矢斯張」應是整齊的對句，並結合歷史、考古等現象說明，戚字在〈公劉〉恐怕不宜視為兵器，而是與「弓矢斯張」的斯字用法相類。最後，並就讀書所得，提出一點淺見，以為「干戈戚揚」或本作「干戈載揚」，也就是揚干戈的意思。
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    詩經中的尚武精神
    (國文學系, 1987-06-??) 賴明德
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    論《埤雅》及其在宋代《詩經》專著中的傳播
    (國文系, 2013-03-??) 楊晉龍; Yang, Chin-lung
    本文旨在探討宋代陸佃（1042-1102）《埤雅》與《詩經》的關係及其在宋代《詩經》學專著傳播的實際狀況。經由《埤雅》內容的歸納分析，以及宋代《詩經》專著引錄的狀況，進而分析探討《埤雅》被引述進入《詩經》專著的可能緣由，還有宋代《詩經》專著引錄《埤雅》的實際表現及其在詩經學史上的意義。研究進行的程序，首先分析《埤雅》內容與《詩經》文本的關係；其次分別統計《詩經》學著作引錄的實況，歸納了解引述的情形；然後分析這些引錄在《詩經》學上的意義與價值。研究成果除有助於對《埤雅》內容的了解外，或當有助於對宋代《詩經》學整體發展實況的了解，同時更提供比較確實有效的資料，對傳統《詩經》學的相關研究者，當有部分有益的協助功能。
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    孔子與詩經
    (國文學系, 1997-03-??) 陳新雄
    「孔子與詩經」一文主要從「論語」所云：「子所雅言，詩書執禮，皆雅言也。」及「詩三百，一言以蔽之曰：詩無邪」二語出發，以探討孔子與「詩經」之正音及孔子與「詩經」之善義之關係。
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    詩經親迎禮辨
    (國文學系, 1985-06-??) 季旭昇