美術學系

Permanent URI for this communityhttp://rportal.lib.ntnu.edu.tw/handle/20.500.12235/75

國立臺灣師範大學美術系-大素描教室

一、沿革與概況

本系創立於1947年(民國36年)8月,初為四年制圖畫勞作專修科;1949年(民國38年)更改系名為藝術系;1967年(民國56年)更名為美術系。1974年(民國63年)實施三、四年級分為國畫組、西畫組兩組,進行專業教學。1975年(民國64年)實施三、四年級分為國畫組、西畫組、設計組三組,進行專業教學。2005年(民國94年)實施國畫組、西畫組、設計組三組,分組招生與專業教學,自2009年(民國98年)起設計組將逐年移轉獨立為視覺設計學系。

碩士班成立於1981年(民國70年),初設有美術教育與美術行政組、中國美術史組、西洋美術史組、國畫組、西畫組、藝術指導組,分六組招生與專業教學;2007年(民國96年)起中國美術史組、西洋美術史組自本系移轉獨立為藝術史研究所;2011年(民國一百年)起,調整為國畫組、西畫組、藝術指導組、美術教育與美術行政組、美術理論組,共五組招生與專業教學;2012年(民國101年)起,因本校設計研究所及視覺設計係整併後,調整為國畫組、西畫組、美術教育與美術行政組、美術理論組,共四組招生與專業教學。

博士班成立於2000年(民國89年),初設有西洋美術史組、中國美術史組、美術教育組、美術行政與管理組、創作理論組(水墨畫、繪畫、藝術指導、藝術評論),分五大組招生與八小組專業教學。2011年(民國100年)起,調整為創作理論組(水墨、西畫、藝術指導)、美術教育組、美術行政組與管理組、美術理論組(西洋美術史、東方美術史、藝術批評),共四組招生與專業教學。2012年(民國101年)起,再次調整美術創作理論組中的藝術指導組為新媒體藝術組。

週末在職進修碩士專班成立於2000年(民國89年),現設有美術教學班、藝術行政班、美術創作班(水墨畫組、繪畫組),分班與分組招生教學。
program

系創立迄今,已歷六十四年載,為臺灣歷史最悠久之高等美術學府。六十多年來畢業生遍及海內外,尤其國內之中等學校、大學、美術館、博物館、文化中心、美術機構等單位擔任館長、主管、系所主任、院長、董事長等重要職務,以及美術史學者、美術評論家、專業藝術家等,表現傑出。全國近三十所大學美術相關科系和研究所之大半師資皆畢業於本系所。公費時代,師大美術系每年畢業生均分發至全國各地中學,從事美術教學,因此,城鄉皆可見其畢業生。部分畢業生於服務期滿後,轉向學術研究或創作研究,隨後轉任職其他文化機構者眾多,發展途徑多元。隨著1994年(民國83年)起逐年減除公費名額之後,國立臺灣師範大學逐漸轉型成為綜合大學,師大美術系除了原先的師資培育之外,更是全力發展學術研究、加強創作與文化建設專才之培育。

師大美術系館為一獨立之六層大樓,位於和平東路與師大路交叉處,位處臺北市區之精華地段,交通便捷,為師大校園顯著之地標。系館包括有國畫、西畫、設計、理論、版畫、攝影、電腦、陶藝、雕塑、複合媒材等專業教室以及教授研究室,還有經常舉辦國內外名家展覽之師大德群畫廊以及擁有豐富藏書之系圖書館。兼具悠久歷史、完善教學設備以及傑出師資的環境下,師大美術系將永續發展。
16-1

Browse

Search Results

Now showing 1 - 1 of 1
  • Item
    透視張大千觀音畫的歷史淵源
    (2007) 朱路莉
    論 文 摘 要 觀音為中國佛教徒信任依靠的重要神祇,觀音信仰隨佛教傳入中國後,因時代的動亂與征戰,人心渴求精神上慰藉與超脫,觀音菩薩以尋聲救難為己任,獲得百姓的信任,促成觀音信仰在中國的普及。觀音畫在庶民百姓的需求下,日漸重要,於是歷代藝術家逕相投入創作觀音畫。觀音菩薩在印度佛教信仰裡,地位無甚重要,甚至佛經中對觀音的記載也很稀少,因此給予藝術家創造想像的空間。 本論文主要在探討張大千觀音畫,由其畫作進一步深入探尋中國歷代觀音畫之外在形式、內在精神性和美學觀的演進與蛻變,將歷代觀音畫與張大千的觀音畫之差異,做縝密的比對與歸納分析,目的在探究張大千觀音畫的價值。 張大千在1941~1943年曾到敦煌鑽研、臨摹敦煌壁畫,尤其是隋唐、魏晉時期的壁畫對大千先生藝術境界的精進是不可否認的。張大千敦煌摹本當中最令人印象深刻的是佛像畫,其中最為突出的是以『觀世音』為主題的畫作,這些觀音畫像有男相有女相,造型豐富多姿多采,讓人嘆為觀止,除了敦煌的觀音作品外,張大千在敦煌之行前後共二十年間創作了許多觀音畫。 張大千的觀音畫從創作年代依序編列,呈現出其學習歷程、師承關係,因而將研究範圍擴大到歷代觀音畫,以便與其觀音畫相互比對分析,瞭解其傳承。深入研究中國藝術史資料,如宣和畫譜、歷代名畫記、……等許多古代書畫記錄,始發現從佛教傳入中原之際,各朝代藝術家之畫作以『觀世音』為主題的作品,畫史上記載竟然不在少數,但所遺存下來的畫作僅為少數。隋唐之前的觀音畫屬人物畫中道釋畫的範疇,隋唐之後觀音轉變為女相,此時在技巧範疇上應從屬於仕女畫。因此在研究觀音畫時,也將張大千的仕女畫與歷代畫家的仕女畫列入探討之列。 本文除了探究張大千觀音畫的形式技巧外,也從其著作、題畫、詩文集、與弟子朋友中的話語錄,探索其創作觀音畫的美學觀、文人心態及其內心對人性所抱持的觀點。 本研究論證張大千觀音畫在學術上的價值在於透過畫作得以一窺其集歷代觀音畫之梗概。從張大千觀音畫的研究,深知一個偉大藝術家之能成其造詣之浩瀚,乃是窮其畢生之精神專心一致在藝術的範疇奮力不懈。