美術學系

Permanent URI for this communityhttp://rportal.lib.ntnu.edu.tw/handle/20.500.12235/75

國立臺灣師範大學美術系-大素描教室

一、沿革與概況

本系創立於1947年(民國36年)8月,初為四年制圖畫勞作專修科;1949年(民國38年)更改系名為藝術系;1967年(民國56年)更名為美術系。1974年(民國63年)實施三、四年級分為國畫組、西畫組兩組,進行專業教學。1975年(民國64年)實施三、四年級分為國畫組、西畫組、設計組三組,進行專業教學。2005年(民國94年)實施國畫組、西畫組、設計組三組,分組招生與專業教學,自2009年(民國98年)起設計組將逐年移轉獨立為視覺設計學系。

碩士班成立於1981年(民國70年),初設有美術教育與美術行政組、中國美術史組、西洋美術史組、國畫組、西畫組、藝術指導組,分六組招生與專業教學;2007年(民國96年)起中國美術史組、西洋美術史組自本系移轉獨立為藝術史研究所;2011年(民國一百年)起,調整為國畫組、西畫組、藝術指導組、美術教育與美術行政組、美術理論組,共五組招生與專業教學;2012年(民國101年)起,因本校設計研究所及視覺設計係整併後,調整為國畫組、西畫組、美術教育與美術行政組、美術理論組,共四組招生與專業教學。

博士班成立於2000年(民國89年),初設有西洋美術史組、中國美術史組、美術教育組、美術行政與管理組、創作理論組(水墨畫、繪畫、藝術指導、藝術評論),分五大組招生與八小組專業教學。2011年(民國100年)起,調整為創作理論組(水墨、西畫、藝術指導)、美術教育組、美術行政組與管理組、美術理論組(西洋美術史、東方美術史、藝術批評),共四組招生與專業教學。2012年(民國101年)起,再次調整美術創作理論組中的藝術指導組為新媒體藝術組。

週末在職進修碩士專班成立於2000年(民國89年),現設有美術教學班、藝術行政班、美術創作班(水墨畫組、繪畫組),分班與分組招生教學。
program

系創立迄今,已歷六十四年載,為臺灣歷史最悠久之高等美術學府。六十多年來畢業生遍及海內外,尤其國內之中等學校、大學、美術館、博物館、文化中心、美術機構等單位擔任館長、主管、系所主任、院長、董事長等重要職務,以及美術史學者、美術評論家、專業藝術家等,表現傑出。全國近三十所大學美術相關科系和研究所之大半師資皆畢業於本系所。公費時代,師大美術系每年畢業生均分發至全國各地中學,從事美術教學,因此,城鄉皆可見其畢業生。部分畢業生於服務期滿後,轉向學術研究或創作研究,隨後轉任職其他文化機構者眾多,發展途徑多元。隨著1994年(民國83年)起逐年減除公費名額之後,國立臺灣師範大學逐漸轉型成為綜合大學,師大美術系除了原先的師資培育之外,更是全力發展學術研究、加強創作與文化建設專才之培育。

師大美術系館為一獨立之六層大樓,位於和平東路與師大路交叉處,位處臺北市區之精華地段,交通便捷,為師大校園顯著之地標。系館包括有國畫、西畫、設計、理論、版畫、攝影、電腦、陶藝、雕塑、複合媒材等專業教室以及教授研究室,還有經常舉辦國內外名家展覽之師大德群畫廊以及擁有豐富藏書之系圖書館。兼具悠久歷史、完善教學設備以及傑出師資的環境下,師大美術系將永續發展。
16-1

Browse

Search Results

Now showing 1 - 2 of 2
  • Item
    量子意識與繪畫的極至感知--江世民的繪畫實踐研究
    (2024) 江世民; Chiang, Shih-Min
    量子意識與繪畫的極至感知涉及量子力學、精神分析和藝術理論。量子意識的假說以量子力學描述微觀物質來理解大腦運行的意識,如彭羅斯的理論。謝林、弗洛伊德和拉岡都揭示意識/無意識的面紗。從朗吉孥斯、伯克、康德和李奧塔的崇高內涵,到新媒體藝術新的可能性,「sublime」(崇高)依字義和當代意涵譯為「極至」,南希、蕭、艾亞、莫利探討了當代的極至和內在精神性。精神性是感官的官感經由辯識來感知,是美感理解的核心,具神聖和超感官感知的意識意義。貝爾區分繪畫的表現與再現;傅柯的異相空間分析意識、畫作與觀者間的多元視覺意義;而超現實主義者如達利、馬格利特等人探討繪畫的本質,並將量子力學帶入作品中。梅洛龐帝分析塞尚的意識把主客體融合在可見/不可見的視覺纏結中;約翰考克和查理頓說明了這種主客關係的纏結如同波粒特性和羅斯科作品中的內外兩極;而生命的纏結包括物種的垂直和水平關係。最後,我個人的創作實踐將「量子意識」、「永和日常」和「生命纏結之樹」三系列作品,將精神性那種難以捉摸的感質,以抽象/具象的形式轉化為圖像,將意識提升到精神性體現,來呈現極至的符旨,是主體在極限處情感的意識模式,也是日常平凡生活中既熟悉又陌生的不平凡。
  • Item
    「夢魘」-動畫的黑色美學
    (2009) 徐書璟; SHU CHIG, HSU
    快速進步的科技發展,依舊無法照顧到人們內心裡巨大且荒涼的孤獨感。本創作中,主角是創作者的化身,以夢境表達現代人內心深處巨大的孤獨感與焦慮。弗洛伊德(Sigmund Freud)在《夢的解析》中提出人類的心理活動分為意識(conscious)與無意識(unconscious)。其中,弗洛伊德認為無意識主要的特徵是「非理性、無道德性、反社會性、無時間性、不可知性」。而透過夢可以把無意識的本能與抑制的慾望顯示出來。 本論文對相關動畫做整理研究,透過語意分析與質性訪談分析相關動畫作品。創作方面以可愛的造型搭配詭異的場景氛圍,形成強烈對比,期以發展出獨特的黑色風格。創作作品完成後,針對26受測者進行質性訪談調查。質性訪談採用開放式問題,即沒有預設答案的問題。詳細統計調查之結果,綜合不同觀點以探討本創作。並透過分析結果進行三級編碼,檢視作品優缺點,真正了解作品的細節。 本創作透過夢的主題,企圖解放創作者的無意識,以夢境中動態的動作與立體的圖像來表達現代人刻意掩飾的真實情緒:因為不安的焦躁粗魯、因為憤怒的爆裂猙獰、因為慾望的坐立難安。一些隱藏在文明教養下的不雅姿態、不端思緒及被壓抑的情慾。透過創作捕捉文明巧妝下的偽善、潛入表面下窺探。